フェラ 動画《塾 女 まんこ》2行目ライン
塾 女 まんこあらすじ
先師(🚸)はそれだけいっ(🍃)て退かれた。そのあと司敗は巫(wū )馬(mǎ )期ふばきに(🙌)会(huì )釈し(🐬)、彼を自分の身近かに招(👘)いていった。――。
○ (🧗)作（原文）＝＝「事を為す」(🍣)の意に解する説もあるが(🍘)、一(🏕)四八(⬇)章の「述(shù )べて作(🏋)らず」の(🛡)「作(zuò )」と同じ(🥗)く、道(🚥)理に関する(🤚)意見(jiàn )を立てる(🕥)意(yì )味に解す(🐎)る(🌱)方が、後(🐨)(hòu )段との関(🌈)係(xì )がぴつたりする。
顔渕がため息を(📳)つ(💱)きながら讃(🌕)歎してい(📴)った。――
「堯帝の君徳(dé(😏) )は何(hé )と(💻)大(🍤)きく、何と荘厳(yán )なことであろう。世に(🅾)真(zhēn )に(🏷)偉大なものは(🐌)天(tiān )のみ(🔋)であるが、ひとり堯帝は天(🙈)(tiān )と(🎚)そ(🔻)の偉(🕣)大(🚔)さを共(🥄)(gò(🐭)ng )にして(🥇)いる。その(✡)徳(🅾)の広大無辺さは(🔷)何(🔠)と形容して(🦐)よ(🕐)いかわから(🕴)な(🖥)い。人はただ(🎬)その功業の荘(🚼)(zhuāng )厳さ(👩)と文(wén )物(wù(⏬) )制度の燦然たるとに(📓)眼を見(💸)は(🥐)るのみで(✡)ある(🎈)。」
三七（一八四）
○ 子貢(🐵)は(🏞)孔子が卓越した徳と政(🔖)治能力(🗄)(lì )とを持(🗽)ちな(🛢)が(🦍)ら(🍫)、い(📧)つまでも野にあるのを遺憾(hàn )とし(🧐)て、(🥓)かよう(🏗)なことをいい出したので(👀)あるが、(📠)子貢らし(👂)い才気のほとばしつた表現である(💖)。それに対する孔(kǒng )子(🏈)(zǐ )の(⚽)答えも、じよ(🏮)うだんまじりに(🏙)、ちやん(♐)とおさえる(🛸)所(suǒ )はお(🐉)さ(🎉)えている(✂)のが面(💩)白い(🗄)。
○ 友(📁)人(rén )と(🎶)いうのは、おそらく顔囘のことであろう(😺)。
「修行という(🌨)ものは、(🌻)たとえ(💣)ば山を築くようなものだ。あ(🧣)と一簣(🌮)(kuì )もっこという(🏣)ところで挫折(🙇)(shé )しても、目的(🚽)の山(🏋)にはならない。そしてその罪(zuì )は(⏲)自分にある。また(🛫)、たとえば地(🍰)ならし(💆)を(🐗)する(🚪)ようなものだ。一簣もっ(🦂)こでもそこにあけたら、それだけ仕事(👤)が(🤧)はかどったことになる。そ(❎)してそれは自分(🚮)が(🤳)進(🧚)んだのだ。」(⛑)
「(🧞)せっかく(🥠)道を求め(👒)てやって来たのだから、喜(🆔)んで(🔗)迎(yíng )えてやっ(🌟)て(🕹)、退(tuì )か(🖐)な(🕠)いよ(😍)うにしてや(✔)りたいものだ。お前たちの(🦕)ように、そう(🐎)むごい(🚊)ことをいうもの(🔏)で(❕)はない。いったい、人が自分(🗡)の身を清く(👙)しようと(🎮)思っ(🛣)て一歩前進して来(😼)たら、その清(📗)くし(🌻)よ(🛸)うとする気持を(🍠)汲ん(🍉)でや(🦊)れ(🥧)ばいい(🤖)ので、過去のこと(🍇)を(🤑)いつ(🏸)までも気にする必要(yào )はないの(🏼)だ。」(🚺)
三二(èr )（一七(qī )九）
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