av 女優 神 ユキ7

A　二十五年間？　(🧥)活字(🕖)のあやまりではな(😡)いだろ(🐮)うか。太宰は、まだ三十九歳の(Ⓜ)筈であ(🗣)る。三十九から二十(🚶)五を(🔻)引くと、十四(👉)だ。

A「ふ(📷)ざけち(🐦)ゃ(🧠)いか(⏬)んよ、僕あそんなこと(🏾)をする(🥊)もんかよ」

A「品子もう直ぐ戻(🍎)りま(🏀)つしやろ(🈸)か(💥)？　(🔤)今頃何処へ行き(👦)ましたんや？(✴)」

A　こ(🌇)の間(🆙)何(😻)かの(😆)雑誌か新(😚)聞で英吉利イギリス(😟)のお婆さんたちが愚痴をこぼしている記事(💻)を読んだ(🗑)ら、自分たちが若い時分(☝)には年寄りを大切(📨)にして労いたわってやった(🐩)のに、今の娘たちは一向われ／＼を構(🚻)って(🔦)くれな(🔳)い、老人と云(🔧)うと薄汚(💦)いもののよ(🥧)うに(🛠)思って傍(🍓)へも寄りつかな(🌡)い、(🙍)昔と今とは若い者の気風が大変違(🚧)った(📔)と歎いている(🚞)の(📧)で、何処の国で(🏿)も(🕟)老人は同じよ(⛓)う(🤦)な(🏛)ことを云うものだと(😤)感心したが(🎻)、人間は(🚅)年を取るに従い(🈁)、何事に依らず(❄)今よりは昔の方(🔃)がよかっ(🕋)たと思い込む(🕺)も(🛩)のであ(🐿)る(🥜)らしい。で、百年前の老(😶)人(🌵)は二百年前(👓)の時(🚎)代(🤡)を慕(🎼)い、二(✔)百(🎸)年前の老人は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも(🖊)現状(♐)に満足すること(🥧)は(🛳)ない訳だが、別し(🔫)て最近は(👸)文化の歩みが急(⛓)激である(💺)上に、我が国はまた特殊(🎶)な事情があるので、(🐠)維新(💋)以(🖊)来の変遷はそれ以前の三百年五百(🐣)年(➗)に(🚓)も当るであろう。など(🚱)という私(💼)が、やは(⏬)り老人の口真似をする年配になったのがおか(👁)し(👫)いが、(🚁)しかし現代(💃)の(♎)文化設(💂)備(🎴)が専(🔻)ら若い(🔖)者に媚びてだん／(🥤)＼老(🐐)人に(💑)不親(🎄)切な時代を作り(🙀)つゝ(🐖)あるこ(🤥)とは確か(💲)なように思わ(🌞)れ(🍥)る(👶)。早い話が、街頭の十字(💊)路を号令で横(🌻)切る(❌)よう(🏩)になっては、もう老人は安(🌹)心して町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分(⛴)の(🥚)者は(⬜)いゝけれども、私(🌯)などで(😹)も、たまに(😁)大阪へ出る(⛏)と、此方(🉑)側か(🤟)ら向(⛺)う側へ渡るのに渾身の神経(🎶)を(🕞)緊張(🧣)させる。ゴー(👒)ス(🏇)トップの信号に(🌎)してからが(⏮)、辻の真ん中にあ(🗣)る(🙁)のは(😓)見(🐿)よいが(🔹)、思(💴)いがけな(🔌)い横っちょの空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見(🆕)つけ出(🍢)しにくいし、廣(♑)い辻(🏉)だと(🔞)、側面(⛑)の信号を正(🎍)面の(🎿)信(🎪)号と見違え(🈁)たりする。京都に交通巡査が立(🍷)つようになっては(👯)もうおしまいだとつ(🕛)く(🚲)／″＼そう(🏳)思っ(😒)たことがあったが、(🦈)今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山(🎇)、あの程度の都(🖨)市へ行かなければ味わ(🌇)われ(🏡)な(💄)い(📗)。食べる(🕧)物で(⤵)も、大都会では老人の口に合うよう(🕉)なものを捜し出すのに骨が折れる。先だっても新聞記者が(🎐)来て(👑)何か変った旨(🏒)い料(🏈)理の話をしろと云う(📱)か(🚰)ら、(🖇)吉野(😓)の(📚)山間僻地の人が食(🌛)べる柿の葉鮨と云うものの製法(💡)を語った。ついでに(💑)こゝで披露(🆘)しておくが、(💃)米一升に付酒一(🧒)合の割りで飯を焚く。酒は釜(💐)が噴いて来た(🍜)時に入れる。さて飯がムレたら完(😹)全に冷え(🏦)るま(😵)で冷ま(🍼)し(😔)た後に(🔚)手に(📥)塩をつけて(😡)固く握る。こ(🦄)の際手に少しで(🖋)も(❓)水気があってはいけない。塩ばかり(⛴)で握るのが秘訣だ。それから(🍟)別に鮭のアラマキを薄く切り、それ(⭐)を飯の上に載せて、その上から柿の葉の表を内側にして包む。柿の(💦)葉も鮭もあ(🚻)らかじめ乾いたふきんで十(🥞)分(🚫)に水気を拭き取っておく。それが出来たら、鮨桶(💄)でも飯櫃でも(🌺)い(❇)ゝ(😫)、中をカラカラに乾かしておいて(💼)、小口から隙間のない(🤠)よう(😙)に鮨(🎸)を(🤑)詰め、押(😲)蓋お(😧)しぶたを置いて漬物石ぐら(🗨)い(🖱)な重石(🍎)おも(💛)しを載(🦀)せる。今夜漬(🌕)けた(🦕)ら翌朝あたりから(💑)たべることが(🌋)出来、その日(💑)一日が最も美味で、二(🦖)三(🥏)日は食(🤱)べら(👤)れる。食べる時にちょっ(🏺)と蓼の(🦇)葉で(🕑)酢を振りかけるので(🕷)ある。吉野へ遊び(🌑)に行った友人(🕥)が(👟)あ(💽)まり(🈶)旨いので作り方を教わって来て伝授(🏃)してくれた(🔄)のだが(📂)、柿の(👀)木とア(🧢)ラ(🛣)マ(🥤)キさ(🎊)えあ(📉)れ(🕸)ば何処でも拵(🎡)えられる。水(🤓)気を絶(👴)対になくする(👝)こ(🌉)と(⚾)と飯を完全に冷ますことさえ忘れなけ(🌰)ればいゝので、試(❤)しに(🥦)家で(📴)作って(✊)みる(💍)と、な(👀)るほどうまい(🐀)。鮭(🎴)の脂と塩気とがいゝ塩梅に(😨)飯に滲(📰)み込んで、鮭は却って生身(🕚)なまみの(🕗)よ(⭕)うに柔(🍐)か(✍)くなっ(🎩)て(🙋)いる(🏃)工(♉)合が(🏞)何と(🗃)も云(🥥)え(🔂)ない(🎋)。東京の握(🍮)り鮨と(🤒)は格別な味で、私な(🚄)どに(🆑)はこの方が口に(🔀)合(🎣)うので、今年(🎏)の夏はこれ(🧗)ばかり食べ(🌽)て暮ら(🐑)し(🔟)た。それ(⛄)につけ(🧠)て(🥀)もこん(🎉)な(🔕)塩鮭の食(😢)べ(🛥)か(😽)たも(🕰)あ(🌅)ったのかと、物資に乏しい山家の人の発(🛣)明に感(😪)心(🦃)し(🏥)たが、そう云ういろ(🐶)／＼の(📣)郷土の料(🐂)理を聞いてみる(⤵)と、現代では都会(🎃)の人より田舎の人の味覚の方がよ(🌞)っぽど確かで、或る意味でわれ／＼(🤠)の想像(🈺)も(🕔)及ばぬ贅沢をし(🌓)ている。そ(🌒)こで老(🆖)人は追い／＼都会に見(🎥)切りをつけ(🎰)て田舎(👯)へ(📭)隠棲(🍴)するのもあるが、田舎(🆑)の町(🥖)も(💞)鈴蘭燈(🏥)などが取り附けられ(💼)て(🔈)、年々京都(🏒)のよう(🙇)に(🗽)なる(🚌)ので、(🙋)そう(💨)安心して(📎)いる訳には行か(🎠)ない。今に文明が一段と(🌨)進(🤞)んだ(🥘)ら、交(🎄)通機関(🧡)は空中や(👨)地下(✒)へ移って町の路面は(💴)一と(🥏)昔前の(🥡)静(📧)かさ(🥪)に復かえると(🐚)云う説も(🕺)あるが、いずれその時分にはまた新しい老(🍺)人いじめの(🐟)設備が生(➿)れることは分(🐮)りきっている(😪)。結局年寄(☝)り(👸)は引(🎛)っ(🥕)込んでいろと云(🍃)うことになるので、自分の家(🐓)にちゞこ(👁)まって手(🕸)料理を肴に(👧)晩酌を傾けながら、(⏪)ラジオで(🎳)も(🧓)聞(👨)いているより外に(👜)所在(👬)がなくなる。老人(♏)ばかりがこんな叱言こごとを云うのか(🔓)と思うと、(📠)満更(🌳)そうで(🥝)もない(👉)とみ(🐋)えて、頃来大阪(😎)朝日の天声人語子は、府の役人が(📰)箕面みのお公園(💭)に(💏)ドライヴウ(🍶)ェ(🚔)ー(🏠)を作ろうとし(❎)て(🖐)濫みだりに森林を伐(🍰)り開(🙇)き、山を浅くして(🕯)し(🍾)まうのを嗤わらって(❌)いるが(🐿)、あれ(😰)を読んで(🚦)私は聊いささか(🛸)意を強(🔜)うし(🔍)た(🙉)。奥深い山中の木の下闇をさえ奪っ(🕥)て(🔉)しま(🏜)うのは、あま(🌥)りと云えば心なき業(🔲)である。この調子だと、奈(🎋)良でも、(🎊)京都大(🔪)阪の郊外でも、(🚙)名所と云う名所は大衆的にな(🏣)る(➰)代りに(🚧)、だん／＼そ(🏃)う云う風(🌞)にして丸坊(🤝)主にされるの(🕝)であろう。が、要す(🍀)る(👅)に(✋)これも愚痴の(📌)一(📽)種で、私に(🌅)しても今の(⛳)時勢の有(🎡)難いことは万々承知(🤛)している(🍥)し(🗯)、今更何と云ったところで、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以上、老人(💴)などは置き去りにし(🧘)て勇往(🙀)邁進(🦎)する(👝)よ(⛔)り外に仕(🛶)方がないが(🤺)、で(🥇)もわれ／＼の(📏)皮膚の色(💳)が変(👍)ら(⏪)ない(🚲)限り、(🍄)われ／＼にだけ課せ(🕡)られ(⛪)た損(🎑)は(😄)永(🤤)久に背(🚀)負(✌)って(💲)行くものと(⛓)覚(🙄)悟しなければな(🍘)ら(🙏)ぬ。尤も私がこ(🌡)う云(🛳)うことを書(🐎)いた趣意(🚨)は、何等かの(🌾)方面、た(👴)とえば文学藝術等にその損を補う道が残さ(📹)れ(🗞)てい(🐾)はしまいか(👙)と思う(♌)からで(📏)あ(🤩)る。私は、わ(🛩)れ／＼が(🔙)既に失い(📣)つ(🔀)ゝある陰(🏡)翳の世(🍔)界を(📔)、せめて文学の領域へでも呼び返して(🙂)みたい。文学という殿堂の(🦆)檐のきを深くし、(👫)壁を暗くし、見え過ぎる(📲)も(🐃)の(🎫)を(⌚)闇(🥍)に押し込め(🥡)、無(🖤)用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも(⬜)軒並み(🏉)とは云わな(🎯)い、一(📮)軒ぐらいそう云(🐍)う(😤)家が(🥋)あっ(🎙)てもよかろう。まあどう云う工合になる(💴)か、試しに電燈を消し(🎸)てみることだ(🔱)。

A滝田君が亡くなったと聞(🕸)いて(🤲)、私が(❌)直ぐ思った(🗽)こと(🔵)はこれ(🔰)だった。

A「うすうす(🕙)は(😔)知っているらしい(🏪)の(🈷)」