「本當々々(⛓)。」母(mǔ )親は見てきたやうに(🦐)云つた。「可哀さ(💻)うにさ(🍼)、眼さ一杯涙(😥)ば(💌)ためて、のむんだと。んで、(🤟)飮んでしまへば、可哀さうに(🧡)、(🎢)蒲團さ顏つ(➡)けて、聲(shēng )ば(🐬)殺して泣くどよ(🦁)。」
源吉達は、もう雪も固ま(🔙)つたの(🧀)で、山(👄)(shān )へ入(rù )る時期だつたけれども、(🔆)こ(➖)の方(fāng )が片付く(🏩)まで行けなかつた。それに今(✳)(jīn )では皆、(🚫)そんな處(💡)(chù(🎮) )でない、と思ふ(🏠)ほど、興奮し(😹)て(🔮)ゐた(❌)。石(🦖)山の(🎚)家(jiā )に寄り合つて、(🏺)色々の話をきいたりしてゐるう(🐰)ちに、殊(shū(🖋) )に若い百姓(🎁)な(😊)どは(🔔)、「地主つ(📻)て(🔥)不(🔬)埓だ!」さうい(😏)ふ理窟の根據が分つてく(✔)る(🐫)のが出てきた。始め「さ(💺)うかなア」と思(💣)つ(🍮)て、(😘)フ(🔄)ラ/(😻)\した氣持のものが、「野郎奴」な(🔭)どと云(🕙)つてきた。澤山集(jí )るこ(💒)とがあると、校長(🆒)(zhǎng )先生は、手(🎻)振(♐)(zhèn )り(🕥)や、身振(zhèn )りま(🍘)で(📯)し(🏍)て、「佐(🛶)倉(🖱)宗(zōng )五(🛐)(wǔ )郎」や「磔茂左衞(wèi )門(mé(💰)n )」など(✉)の義(👱)民傳(chuá(🎥)n )を話(🍛)してきかせ(🧓)た。それが、(🐦)處(🐬)(chù )が、理(lǐ )窟な(🍌)しに百姓の頑(wán )固な岩ツころ(🕧)のやうな胸(xiōng )のすき間(👩)々々から、にじみ(😔)入つて行(🤲)つた(🎧)。そ(⏱)れから(🏿)、笑談のやうに(🔲)、「北海道の宗(🗾)五(👲)郎(⌛)」といふ奴が、何處かか(📗)ら一(yī )人位は出た(🍔)つて(🚚)惡く(🌛)ないだら(🥡)う(🦔)さ、(🏼)と云(🎤)つた。すると、朴(pǔ )訥な(🎱)百姓は、眞(zhēn )面(💛)目に、考へこ(📫)んだ。
「よく聞い(📦)て(🛰)みれば、お(🌛)芳ア、(🚒)そんなに札(🙈)幌(🦃)さ行(háng )えぎたい、行ぎたいつて、(👼)行つたんでねえツてなア。」
(🔦)晩に飯を食つ(🚎)てゐ(🖕)たとき、
「ぢや、(🕉)源(🚲)吉君(jun1 )、どうす(💀)るんです。」石(shí )山がき(✝)いた(🌅)。
「お(🛴)芳(👷)が來てゐ(🙄)たで。」と云つ(🕷)た。
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