日本《吉沢 明歩 パイズリ》2行目ライン
吉沢 明歩 パイズリあらすじ
４む(🔀)ろん彼は(🕜)、仲(🐮)弓(gōng )の(🐮)問題(😖)にか(💏)か(📼)わりな(🌒)く、これま(🐩)でに(🍦)もその点(⏮)に力(👄)を入れて(😭)門人たちを(🗓)教育して来たのであ(🐶)る。彼がつとめて(📻)「利」に(📑)つ(🍤)いて語ることを避(💩)け、たまたまそれ(🎈)を語ることがあっても、常に天命とか、仁(rén )とかいうよう(🔷)なこ(😽)と(❄)と結びつけて話(🗻)すように注意して(🏐)来たのも、その(🌃)ためである(🦓)。また彼は、機会あるごと(👁)に、(🍤)門人達(🖊)の我執(🚔)(zhí )を(🍠)戒めた。そして、「(📥)５自(🕛)己の(🚫)意見にこだ(😚)わって、無(🧐)理強(🚆)いに(💓)事(🚙)を行った(😢)り、禁止(🧘)したりするのは君子の(🍔)道(dào )でな(😊)い。君子の行動を律するものは、たゞ正(🔻)(zhè(🐈)ng )義(yì(⏬) )ある(📶)のみだ(👉)。」と(🚦)説き、６彼(🅰)(bǐ )自身(shēn )、細(xì )心の注意を払っ(🦈)て(➖)、臆断(duàn )を(🅱)去(🍍)り、執着を絶ち(🤙)、(➡)固陋を矯ため、他と(🍹)の対立に陥(🕡)(xià(🥈)n )らぬよ(🐳)うにつとめて来たも(🚌)の(🚝)である。
「(🐤)比類(lèi )のない徳(🧓)を身に体し(💞)ていなが(🌂)ら、国の乱れるのを傍観(⛽)しているのは、果し(👣)て仁(♋)の道(🤯)(dào )に叶(👍)いましょうか(🔂)。」
「(🐅)４(💃)父(fù )母の存(cún )命(⚽)中は親の(🌷)もとを離れて遠(yuǎn )方に行かないがいい。もし(😱)やむを得(🤯)ずして行く(🌙)場(🐣)(chǎng )合は(🎅)、行先を定めておくべきだ(🧞)。」
「し(😣)かし、そんな(🍘)意(yì )味な(🏺)ら、今更先生に(🏴)云われなくても(🍫)、孟懿子もわかっていられる(👉)でし(🗾)ょう(⏳)。もう永い(⌛)こと礼(lǐ )を学んでいられるのですか(🔇)ら。」(🥜)
(💰)孔子(zǐ )は、これには(🤷)多少(shǎ(🍔)o )意(yì )見があった。しかし、(🏣)それを述べて(🥫)も、(🙋)ど(😁)うせ(🏯)話を永びか(💽)すだけの效果しかないと思ったので、
８ 子曰(🚋)く、父(🤚)母に事えては幾諌（き(🤠)かん）す。志(❇)の従わ(🥌)ざ(👀)る(😱)を見(🕊)ては、又(🔱)敬して違(wéi )わず、(⛳)労(👖)して怨(📇)みずと。（里仁(🕤)篇）
と(📭)、(📝)残念そうな口吻で云(yún )った。
（小人がつ(🔅)け上る(🍫)のも、(⏯)怨むのも(😦)、また嫉妬(dù )心を起(qǐ(🕚) )すのも(🍱)、結局(jú )は自分(fèn )だけがよく(👬)思われ、自(〰)分(fèn )だけ(🥀)が愛されたい(👼)からだ。悪の根(gēn )元は何といって(🎐)も自分を愛(🛫)し過(guò )ぎることにある。この(💰)根本悪(👂)に(👘)眼を(🥑)覚(🎺)(jiào )ま(👗)させな(♿)い(🍶)限り、(📶)彼等はど(🌘)うにもなる(🥗)ものではな(🤰)い。）
(🕰)彼は真(zhēn )心からそう云(yún )って(😨)、孔子(zǐ )の部(bù )屋を出た。孔子(zǐ )は(🧑)、(🦔)しかし、彼の足音が遠くに(🏔)消え去るのを(🕕)聴き(😌)ながら(✊)、思(🐰)った(🚮)。
と、孔(🍯)子は(🎃)急(🌏)に(👂)居(🗾)ずま(🐥)い(🧐)を正して、射(shè )るように楽長の顔を見(jiàn )つめ(💤)ながら、
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