バラエティ番組《エロ 口》2行目ライン
エロ 口あらすじ
二〇（二(èr )〇四(👻)）
「無(🔢)知(🔫)(zhī )で我流(🍮)(liú )の新(xīn )説を(🚙)立てる者もあるらし(🕞)いが(⚫)、私(🎷)は(🚟)絶対(🍢)(duì )に(📷)そ(🐈)ん(🚴)なことはしない。私は(📖)な(🏴)るべく多くの人の考えを聞いて(🌱)取捨(🍶)選択し、なるべく(😄)多(🈲)く実際を見てそれ(📛)を心にと(🦒)めて(🚿)おき、判断の(🤩)材料(🕶)にするようにつとめて(🥈)いる。むろん、それではま(📬)だ真知とはい(💁)え(📪)ないだろう(🚉)。しかし、(🥞)それ(🏼)が(🎪)真(👥)知に(⛲)いたる途(tú )みちなの(🔫)だ。」
「しかし(🕑)、わず(😓)かの人材(cá(🍼)i )でも、その有(yǒu )る(🔏)無(wú )しでは大(🐭)変なちがい(🍏)で(📔)あ(😔)る。周の文王(🐷)(wáng )は(📝)天(tiā(🌀)n )下(🍕)(xià )を三(😄)分し(🤧)てその二を支(zhī(🥔) )配(🕋)下にお(🔡)さめ(🚂)ていられたが、(🏷)それで(🗑)も殷に臣(🕵)事(🤖)して秩序をやぶ(😫)られなかった。文王時代の周の徳は至徳と(🚚)い(🚝)うべきであろう。」
三(sān )（(🔢)二〇八）
「共に学ぶことの出来(lái )る人はあろう。しかし、そ(😯)の人(👝)た(🔕)ちが共に道(dào )に精進することの(🧔)出来(lá(🆖)i )る(🔵)人である(🕑)とは限(xiàn )ら(🤓)ない。共(🌲)に道に精進(🚨)すること(🔽)の(📕)出(chū(🔹) )来る(🧡)人(rén )はあろ(🦋)う。しか(🈷)し、その人たち(🦌)が、いざという時(👚)に(👹)確乎たる信(xìn )念(🖍)に(📯)立って行動(🌊)を共に(🔩)し(🛢)うる人(🐟)で(🍟)あ(💐)るとは(💗)限(🌂)らない。確乎たる信念に立って行動を共(gòng )にしうる(💌)人はあろう。し(Ⓜ)かし、その人た(🧢)ち(🔬)が、複(🛠)雑な現(🍪)実(shí )の諸問(wèn )題(🔶)に当面して(♐)、なお(🦀)事(shì )を誤らないで共(🌕)に進(jìn )みうる人であるとは限(xiàn )らな(🎭)い。」
○ 孝(🍨)経によると(🌗)、曾子(zǐ )は孔子(🐷)に「身(shēn )体(tǐ )髪膚(🧥)これを父母に受(💖)く(🏏)、敢(gǎn )て毀傷(🕝)せざるは孝の始(🎍)なり」という教えを(🍡)う(😃)けて(🙄)いる。曾子(zǐ )は、それで、(♿)手(shǒu )や足(🎍)に傷の(✳)ないのを喜(xǐ )んだこと(🎲)は(💭)いうまでもないが、(🔺)しかし、単(dā(🛌)n )に身(🛄)体のことだ(🍑)けを問題(tí )にして(💝)いたのでな(🎚)いことも無(🥘)論(lùn )である(🕖)。
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