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Aと、お春が盆の(🐶)上に、消毒(🙂)した注射器、ベタキ(🌋)シンの箱、(👶)ア(👢)ルコールの罎びん(🔕)、脱(👖)脂綿(🏒)入れ、絆創膏(🥇)ば(📛)んそ(😨)うこ(🥛)う、等々(😣)を載せて這入はいって来た(😰)。

A　(🛅)と(💆)いふ和歌なども(🦒)お作りにな(🛁)ら(🍗)れ、名実ともに関(💠)東の大長(🧥)者たる堂々の御貫禄を(🙆)お示(⚾)しになつて居られた(🤯)のでござい(🙊)ます。まことに(🐄)、お(🚊)生れつき(📝)とは申しながら(⏰)、何事(🀄)によ(⚫)らず、どこまで高く(🛵)美(🐥)事にお出来になるお方であつた(🏔)か、(🔂)私たち凡俗(🤧)の者に(🍃)は、まる(🖐)で(🔆)推量も及び(⚽)ませぬ。

A　私はこの「お伽草(🕢)紙」といふ(🎳)本を、(🍨)日本(🎙)の国難打開のた(🕎)めに敢闘してゐる人(🈚)々の(😊)寸(⏭)暇(🐧)に(🎹)於ける慰労のささ(😬)やかな玩(🆘)具として恰好のも(🎡)のたらしむ(🥞)べ(😻)く、このごろ常(🏕)に微熱(🔔)を発してゐる不完全のからだなが(⌛)ら、命(🐮)ぜら(👥)れては奉公(🕍)の(📥)用事に出勤したり(📧)、また(🎮)自分の家の罹災の後始(⛏)末(🏕)やら何やらしながら(🥝)、と(🚹)にかく、(📵)そのひまに少しづつ書きすすめ(🔪)て来たので(🎓)あ(🗝)る(🎷)。瘤取り、浦島さん、カチカチ山(♎)、その次に、桃太郎と、(🎗)舌切雀を書いて(📑)、一応この「お伽草紙」を完結させよう(⏫)と私は思つてゐ(🏚)たのであ(🙂)るが(🌰)、桃(🎡)太郎のお(🙅)話は(🏐)、あれはもう、(🔺)ぎ(🔫)りぎりに(🌘)単純化せられ(🛄)て、日(👥)本男児の象(🦖)徴(🍤)の(📈)や(🤒)うになつて(📝)ゐて、物語といふよりは(🦌)詩(🥗)や(🕞)歌の趣(🐮)きさへ(🥨)呈して(🍆)ゐる。もちろ(🗄)ん私も当初に於いては、こ(💧)の桃太郎をも、私の物語に鋳造し(🚼)直す(🔏)つもりでゐた。すなはち私は(💼)、あ(🖋)の鬼ヶ島の鬼(🍣)といふものに、(😤)或(🌼)る種の憎(😩)む(💅)べき性格を附(🐧)与してやらうと思つてゐた(♌)。どうしても(🌍)あれは、征伐せずには(🛑)置けぬ醜(🔊)怪極(🎱)悪無類(💱)の人間(🤱)と(⬛)して、描写するつも(🔅)りであ(🏰)つた。それに依(🔪)つて桃太郎(🐉)の(🏂)鬼(📚)征(🔕)伐も大いに(🌰)読者諸君の共(🚓)鳴を呼び起し(👮)、而してその戦闘も読む者(👮)の手に(🈲)汗を握らせるほ(🧟)どの真に危機一髪のものた(👫)らしめようとた(🔠)くらんでゐた(🈺)。（未だ書(💍)か(🏡)ぬ自分の作品の(🤰)計画を語る(💅)場合に於いては、作者はたいていこのやうにあ(🚨)どけない法螺(🔩)を吹く(💝)ものである(😢)。そんなに、うま(🤽)くは(🍅)行きませぬて。）まあさ、と(🏚)にかく、(🐯)まあ、(🎢)聞き(🚔)給へ。どう(🏸)せ、(⛑)気焔だがね。とにかく、ひやかさ(👘)ず(🌄)に聞い(💳)てくれ(🔄)給へ。ギ(🥠)リシヤ神(🕶)話に(🖥)於いて、(🖌)最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメ(🐻)デウサ(🎡)であら(🦔)う。眉間に(💿)は狐疑(🍕)の深い皺が(🚤)きざみ(🛣)込ま(🤙)れ(🤘)、(🐪)小さ(🤝)い灰色の眼には浅間(🔒)しい殺意が燃え、真蒼な(🌜)頬は威嚇(💗)の(🤱)怒りに(✒)震(⛽)へて(💘)、黒ずん(🧛)だ薄い唇は(📅)嫌悪(🧐)と侮蔑にひ(💺)きつつたやう(🤯)にゆがんでゐる。さうして長(🕧)い頭髪の一本一本が(🔌)ことごとく腹の赤(🥏)い(🏅)毒蛇である。敵に対して(🔔)この無数の毒蛇は、素早く(🐅)一様に鎌首をもたげ、し(🤟)ゆつしゆつ(💭)と(🛢)気味悪い音(🐾)を立てて手(🙃)向(🏏)ふ。この(🎺)メデウサの姿をひとめ見(⛰)た者は、何とも知れずいやな気持にな(⚪)つて、さうして、心(🐪)臓が凍り(💁)、からだ全体(💯)つめたい(💋)石にな(🚯)つたと(🐛)いふ(🔃)。恐怖といふよりは、不(💃)快感(🍐)である。人の肉体(💺)より(😀)も、人の(🌹)心に害を(🍷)加へ(😨)る。このやう(🕍)な(🙇)魔物(😏)は、最も憎むべきものであり、かつ(💖)ま(🏿)たすみやか(💺)に退治しなければなら(⏭)ぬもの(✝)であ(⚫)る。それ(😇)に較べると、日本(⏭)の化物は単純で、さ(💬)うして愛嬌がある。古寺(🔺)の大入道や一本足の傘(⭕)の化物などは(🏈)、たいて(🚘)い(🧗)酒飲みの豪(😤)傑の(😸)ために無(🚇)邪気な舞ひをごらんに入れて以(🉐)て豪傑の乙夜丑満(🚰)の無聊(🕢)を慰めてくれ(〽)る(🥍)だけのもので(🈳)ある(🏨)。ま(⛰)た(🐽)、絵(🐢)本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻など(🗼)引(🛡)掻かれ(🏿)、あつ！　と言つてひつくりか(🎤)へつて降参したりしてゐる。一向にお(💆)そ(♏)ろしくも何とも無い(😛)。善良な(🐡)性格の(😪)も(🥓)ののやうにさへ(🏔)思はれる。それでは折(⏱)角の鬼退治も、甚だ(📩)気抜けの(🙀)し(🕗)た(💠)物語になるだらう(🏥)。こ(🌔)こ(📪)は、どうし(👬)て(🦀)もメ(♏)デ(🛷)ウサ(👐)の首(🤾)以(👏)上の(💥)凄(🚚)い、不(🦆)愉快きはまる魔物を(👫)登場(🕷)させなければ(🔟)ならぬところだ。それでなければ読者(🙎)の手に汗を握らせる(🐇)わ(🚵)けに(🔙)はいかぬ。また(📼)、(🔊)征(💘)服者の桃太郎が、あま(🚙)り(👚)に強くて(❗)は、読者は(🚂)か(🖥)へつ(✈)て鬼のは(🆕)うを気の毒に(🏽)思つたりな(🔰)どして、(🚀)その物語に(🍚)危機一髪の(🤵)醍醐味は湧いて出(🎥)ない。ジイグフリイドほど(📤)の不死身ふじ(👅)み(🌂)の(🔺)大勇者でも(👟)、(🔶)そ(🥦)の肩先に(🆔)一箇所の弱点を持(🚢)つてゐたでは(☔)な(✋)いか。弁(❗)慶にも泣きど(😏)こ(👇)ろがあつ(🎎)た(🥂)といふ(🦓)し、と(🆖)にかく、(🚿)完璧の絶(🥌)対の強者(👯)は、どう(🥍)も物語には向(💚)かない(🕳)。それ(📱)に私は(🛶)、自身が(💰)非力のせゐか、弱者の心理にはいささか通じてゐるつ(💘)もりだが、どうも、(😍)強者の心理は、あ(🚥)ま(👖)りつま(✉)びらかに知つてゐ(👋)ない(🍄)。殊(🤜)にも、誰にも絶対に負け(🦀)ぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いちども逢つた事(🖲)が(🆔)無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少(🌟)でも自分で実(🛺)際に経(😭)験した事で無(🖤)ければ、一行も(🐲)一字も(📲)書(🧑)け(🤶)ない甚だ(🌸)空(🥑)想(👰)が貧弱(🦑)の物語作家で(➗)あ(🈵)る(🍪)。それで、この桃太(🖲)郎(🦓)物語を書く(🍙)に当つ(🎇)ても、そんな見た事も無い(💿)絶対(🗡)不(🤕)敗の(🚓)豪傑を登場させるの(👗)は何とし(🕵)ても(🀄)不可能なのである。やは(🛍)り(🦕)、私の桃太郎は(☝)、(🚬)小(🍳)さ(💲)い時から泣虫で、から(🕊)だが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり(🎍)駄目な男だつ(🐛)たのだが、人(🏐)の(🐗)心情を破壊し、永遠(👀)の(💔)絶望(🎩)と戦慄と怨嗟の地獄にた(❄)たき(💍)込(🏔)む(🔰)悪辣(🧢)無類にし(📏)て醜怪の妖鬼たちに接して、(⬇)われ(🌶)非力なりと(💉)雖もいま(✳)は(⬆)黙視し得ずと(🔟)敢然立つて、(🛬)黍団子を腰に(🍜)、かの妖鬼(🎼)たちの巣(🥧)窟に向つて発(🆓)足(🙋)する(🌜)、とでもいふやうな事にな(🛥)り(🤵)さうである。またあ(🐖)の、犬(🕦)、猿(👙)、雉の三(⛺)匹の家来(🕐)も、決して模範的な助力者ではなく、そ(🍙)れぞれに(👥)困つた癖が(📹)あ(🐠)つて、(💄)たまに(🐀)は喧嘩(🥣)もはじめるで(🏳)あらうし、ほとんどかの西遊(🌕)記の(🆚)悟空、(👁)八戒、悟浄の如きもののやうに書くかも知(🐳)れない。し(✔)かし、私は、カ(🙊)チカチ山の(☔)次に、いよいよこの(🕡)、「私の桃太郎」に取りかか(🏔)らうとして、(😮)突(🙏)然(🌌)、(🆕)ひどく物(🤰)憂い気持に襲(💆)はれたのであ(💃)る。せめて、桃太郎の物語(♏)一つだけは、こ(🚕)のままの単(🤖)純な形で残して置きたい。これ(🕛)は(😕)、もう物(🥐)語で(🧘)はない。昔(🔪)から日(💷)本(🍪)人(🎎)全(🥠)部に(🐂)歌ひ継が(🕚)れて来た日本の(➕)詩(🌵)であ(🍦)る。物語の筋にどんな矛(📥)盾(🏳)が(🍆)あ(🔄)つ(➗)たつ(〽)て(📀)、か(🐕)まはぬ(🔉)。この詩(🎊)の平(🌲)明闊達の気分を、いまさら、いぢ(😝)くり廻すの(🍡)は、日本に対してすまぬ。いやしくも桃太郎は、日本一といふ旗を(⏬)持つて(🚩)ゐる男である。日本(🎿)一はおろか日本二も三も経験(🗯)せぬ作(🙀)者が、そ(❌)んな日本一の快男子を描写でき(😄)る筈が無(🏩)い(🎈)。私(🔚)は桃太郎(🤕)のあの(📑)「日本一」の旗を(🐉)思(👟)ひ浮べ(🍸)る(📷)に(😄)及んで(💇)、潔く(🚻)「(🙊)私の桃太郎物語」(🥓)の計画を(🚧)放棄したの(🍔)であ(🎾)る(♋)。

A明くる日の(🕹)朝(🛬)、眼を(🐙)覚まし(😌)て見る(🥗)と、(🐹)ナ(🙇)オミはしどけな(🥠)い寝間着姿で、私の枕もとに坐す(⚡)わっています(♓)。

A　どの作品に(🈂)於ても、読(🏁)者は、(✳)充分(📀)にたんのうで(🛬)きる筈で(📖)ある。

A「う(💾)ふふふ」(👝)