行かりゃせ(🤔)ぬ。
「民衆と(🌭)いう(🤐)もの(🌭)は、範を(📟)示(🚴)してそれに由らせ(🤣)ること(👷)は出来るが、道理を示して(😫)そ(💩)れを(🔅)理解させることはむずかしいものだ。」
○ 以上(shàng )の三章、偶(🥔)然か、論(lùn )語(➰)(yǔ )の(😏)編纂者に(📪)意あつてか、孔子の門人中最(zuì )も(📠)目立つている顔渕と子(zǐ )路と子貢の三人(rén )をつ(🚒)ぎ(🎑)つぎ(⛔)にとらえ来(lái )つ(🎸)て、(😽)その面目を躍(💕)如た(💙)らしめている。この三(sān )章を読むだけでも(🕛)、(🚔)すでに孔(🧒)門(mé(🥠)n )の状況が生き生(🎳)きとう(👅)かがわれるではないか。
よきかな(😰)や、
「楽(😛)師の摯(zhì )しがはじ(🔚)めて演奏した時(🤝)にき(📘)いた(🌠)関雎かんし(🌨)ょの終曲は(🚗)、洋(🐆)々(⤵)として耳にみ(🤸)ちあふ(🚮)れる感があったのだが――」
「知者には(🌍)迷いがない。仁者(🗑)には憂いが(🎲)ない。勇者(🎀)に(🌉)はおそれがな(🔡)い(🙂)。」
「(🌛)無(wú(💰) )知(🥫)で(🚓)我流の新(🚴)説を立て(👋)る者もあるらしい(🌽)が(💟)、(🍓)私は絶対にそ(😷)んなことは(🍺)しない。私は(🌒)なるべく(🌋)多(🍟)くの人の考(kǎ(👳)o )えを聞い(🚏)て取捨選択し、(🧚)なるべく(🚳)多く実際を(🉐)見てそ(❕)れを心にとめておき、判断の材料(🎄)にするよ(✉)うにつとめ(🏥)ている(🔘)。むろん、それではまだ真(🧠)知とはい(💬)えな(🔗)いだろう。しかし、それが真(🛂)知(👝)に(😠)いたる途みちなの(🔅)だ(🛹)。」
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