フェラ 動画《無理 動画 av》2行目ライン
無理 動画 avあらすじ
一〇（一(🧔)(yī )九四(sì )）
「楽師の摯しがはじめて演奏した時にきいた関雎かんしょの終(🔆)曲(♎)は、洋々とし(🍕)て耳にみ(👫)ちあふれ(🎲)る感(gǎn )があ(💚)ったの(🎊)だが――」
「野蠻(mán )なところでござい(🧠)ま(🍝)す(⛅)。あん(🍀)なとこ(📋)ろに、どう(🕜)してお住居が出(🏧)来ましょ(🙌)う。」
○ (🍶)泰伯(bó )＝(👷)＝周(🐂)の大王（たいお(😓)う）の長(zhǎng )子で、仲雍（ちゆうよう）季(jì )歴（きれ(🤫)き(✊)）の二弟(dì )があつたが、季歴(♐)の子昌（(🗓)しよう）が(🦂)すぐれた人(🔒)物だつ(🐰)たの(🐠)で(⤴)、大王(🤜)は位(💅)を末子(zǐ(🍶) )季(jì(🔘) )歴に(👱)譲(💐)つて昌に及(🔙)ぼしたいと(🎬)思つた。泰(🌝)伯は父の意(📬)志を察し、弟の仲雍(🐵)と共に国(guó )を去つて南方(fāng )に(🥞)か(👱)くれた。それが極め(🎪)て隱微の(💆)間に行わ(🚳)れた(🎈)ので、人(rén )民はその噂(zǔn )さ(♍)えす(🍺)るこ(🧓)と(🍢)がなかつた(📿)の(🔽)である。昌(💧)は後の文(wén )王(🍪)、その子発(fā )（は(🚷)つ）(🆘)が武王(wá(🍮)ng )である。
三(🆖)（二〇八(bā )）
(👢) かよ(👩)うに(📎)解するこ(❔)とに(🍲)よつて、(🔺)本(běn )章の前段(〰)と(💄)後(👽)段(🐮)との(📡)関係が、はじめ(🍯)て明瞭にな(🍝)るであろう。これは、私(sī )一(👡)個の見解であるが、決(jué )して(🥧)無謀な言ではないと思う(🥝)。聖(shè(🍛)ng )人(rén )・君子(🔪)・(🉑)善(❌)人の(💊)三(👉)語(🔦)を、単(🌞)なる(🕺)人物の段階(🔦)と(😕)見ただけ(💨)では(✒)、本(bě(💲)n )章(zhāng )の意味(🤢)が的確に捉えられない(🐌)だけでなく、論語全(quán )体(🔘)の意味が(🚽)あ(🔆)い(💦)まい(⬜)にな(🧡)るのではあるま(🤢)いか。
(⛪)先(😝)師はこ(🕳)れを(🥙)聞(wén )か(🐥)れ、門人たちにたわむれて(🎅)いわれた。―(🕶)―
本篇(piān )に(🧚)は(💾)孔子の徳行(háng )に(🎈)関することが(🌞)主として集(jí )録されている。
○ 孝経によると、曾子は孔子に(🌀)「身(🖤)体髪膚これを父母に受(🎆)(shò(🦉)u )く、敢(🛏)て毀(🔑)傷(shāng )せざるは孝の始(shǐ(🏴) )なり(🍶)」(🔒)という(🤶)教えをうけている(🏮)。曾子は(🎗)、それ(🦈)で、(🏜)手や足に傷(🛀)の(🏫)な(🤩)いのを喜んだこ(😭)とはいうまでもない(🔄)が、しかし(😳)、単に身体のことだけを問題(tí )にしていた(🚆)の(🐻)でないことも無(wú )論(lùn )で(🔕)ある(🎙)。
「堯帝の君(🦅)徳は何と大き(📺)く、何と荘(zhuāng )厳(yá(📁)n )な(🐚)ことであろう。世に真に(🍐)偉大(🙋)なものは天(👓)のみである(➗)が(🥨)、ひ(🖍)とり堯帝(🌔)は天とその偉大さを共にし(🐜)ている。その徳の広大無辺さは(👿)何と形容(róng )してよいかわから(🤦)な(💷)い(📠)。人はただ(💀)その(🎶)功(🌓)業(yè )の(📅)荘厳さと文物制度の(🌨)燦然たるとに眼(yǎn )を見(📝)はるの(👤)みである。」
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