(🥨)源吉(📶)の前(📲)の(😖)房公が、振りかへつて云(yún )つ(🗓)た。
そ(🎏)こで、それ(🐲)に「(⛵)幹(🐄)部」のものが二人加(jiā )は(🎮)つて、(🚼)都合五人で「停車(📦)(chē )場のあ(⬛)る町(🎷)」の地(✋)主の家へ出(🏗)(chū )掛け(😘)ることになつた。それ(🕗)から殘つた幹部が、百姓二、三人とで、(🍿)村中の(🚯)百(bǎ(Ⓜ)i )姓家を※(「廴(jiàn )+囘(huí )」、第4水準(🌾)2-12-11)つ(🔄)て、今迄(qì )の成行きを話し、愈(🐜)※(💙)(二の字点、1-2-22)すつかり手(shǒ(🎩)u )を組(zǔ )み合は(🤰)せて、皆一(🍰)緒(xù )に――一人も地主へ裏切(🌽)るものがないやう(🗄)に、どし/\や(🐟)ることにするといふことを云つて歩(bù )くこ(🥈)と(🎢)にした。
(♋)そ(🚆)んな大(🈶)それた事(shì )は、だから、思ひも寄(🛴)(jì )らな(🌥)かつた。
十二、三臺(tái )もの(🙇)馬橇(🎏)が鈴(😮)を一せい(📞)に(🍟)、雪(💝)の廣野に、おつぴらに(👓)響(😂)か(⏸)せながら、前や後が(🏫)時々(🏏)呼びかはした(🐎)り、物々しく、精(🏺)一杯に一散に走つて(🎨)ゐるう(🍑)ちに、それが、不(💺)思(sī )議(yì )に、こそくな(🔣)百(bǎi )姓達(👷)の(😙)氣(🕍)持(🔏)を、グ(🆕)ン/\殺(🏘)バツ(🌽)な(🥘)、誰で(🌆)も、なん(⏲)でも來(🎅)(lái )い、とい(⬅)ふ(➕)氣持に(🥑)引きずつて行つた。四(😕)十をずつ(🚒)と(🍢)過(💳)(guò )ぎて(🖊)ゐる、普段はおとなしい房(🏮)公さへが、
「赤子(🏯)(zǐ )あ(🛳)か、んで墮おりたのか(🤾)?(🍪)」と(🥈)、(💰)ひよいときいた。
こ(😀)の斷定(🔟)的な調(diào )子が、皆(💬)の氣持を、またグツと前(qián )へ突(🖥)き出した。
が、何(hé )時の間(jiān )にか、そ(🚭)の生命(❗)のもとでのや(🤡)うな土地(📂)が、「地主」といふ(➿)も(🅾)のに渡つてゐた。父(fù )親は、ことに(👩)、死ぬ(🍲)前(🙋)(qiá(👈)n )、(😎)そのことばかりを(🏃)口にして、グヂ(🔄)つ(🤫)てゐた。源吉は(👭)、それ(📆)をきく度に、子供ながら(🔩)、父親の氣持が分(🚹)(fèn )ると思つた。源(👵)吉(jí )が地主の足(zú )にかじりつ(🐍)いたのは、さう無意(🦅)(yì )味(wè(🛣)i )な理由から(📪)ではなか(🍛)つた(🐛)。「畑(🌺)は(🌉)百姓(🥏)(xìng )のも(❇)のでなけ(🚸)れ(🚁)ばならな(🕴)い。」(👰)さう(🤵)文(wén )字(zì(⛺) )通りはつきり(🕤)ではなくても、このことは、源吉(💨)は十一(🗡)、二の時(🐃)から、父親の長い(🤾)經驗と一緒に考(🗳)へ(🤙)てきて(👡)ゐた(🚏)。
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