「礼は簡(jiǎn )に(💗)失してもならな(👕)いが、また過ぎてもならな(⛅)い(🌉)。9過ぎ(🥃)た(🖍)るは(🎥)なお及(jí(💀) )ばざ(✂)る(🔉)がごとしじゃ。人間にはそれぞれ(🚞)に(🐓)分という(😪)ものがあるが、そ(🛃)の分を上下(xià )しないところに、礼の正(zhèng )しい相があ(😪)る。分を越えて親を祭(jì )るのは、親の靈を(😈)して非礼を享うけしめるこ(✴)とに(🔰)なる(⛺)のじゃ。のみならず、大(🌘)丈夫の(⏹)非(🔓)礼(👲)はやがて(🤞)天(🚮)下を紊(wěn )みだ(⛽)るもとに(⛄)なる。親(qīn )の靈(líng )をして天(tiā(🍸)n )下(🌵)を紊る(🍚)ような非礼を(⛹)享けしめて、何(✨)が孝行じゃ。」
「礼は(🔫)簡に(🎳)失し(📳)てもならないが、また(😛)過(🐝)ぎて(🎳)もならな(🚧)い。9過ぎ(🐱)たるはなお及ば(🛂)ざるが(💱)ご(🍓)としじゃ。人間にはそれぞれ(👗)に分とい(🎲)う(🔥)ものがある(🍽)が、その分(fèn )を(🥔)上下し(😳)な(🎍)いところに、礼の正しい相が(👸)ある(⏱)。分を越(💸)えて親を祭(jì )るのは、親の(🚪)靈を(♈)し(🐨)て非礼を享うけしめる(🚖)ことになるのじゃ(🍮)。の(🛰)みならず(🦓)、大丈(🏜)夫(fū )の(🌐)非礼はやがて(🏑)天下(xià(🌪) )を紊(wěn )みだるもとになる(🎐)。親(qīn )の靈をして天下(xià )を紊(🏻)(wěn )るよ(🥒)うな(💚)非礼(🗂)を享(🏎)けしめて(👭)、何が孝(😒)行じゃ。」
2 仲弓仁を問(wèn )う。子(zǐ )曰く(🏂)、門を(💚)出でては大(dà(🎈) )賓(✂)(bīn )に見ゆるが如くし、民を使う(🕧)には大祭に承(chéng )くるが如くせよ。己(🔜)の欲せざる所(🕠)は(🛐)人に(🎲)施す(♑)こと勿(👷)(wù )れ。邦に(⏩)在り(🌠)ても怨なく、家に在り(🤶)ても怨(🥩)なから(🚆)ん(📙)と。仲(zhò(🏮)ng )弓曰(🛤)(yuē )く、(🕒)雍不敏なりと雖も、請う斯の語を(🎰)事とせんと(顔(yá )淵(👡)篇(🛰)(piā(🦉)n ))
(🚗)孔(🚬)(kǒng )子は踵(zhǒng )をかえ(⚪)した(🐲)。そして、(⏹)赤(chì )毛(🆒)(máo )の(💮)牛を指(zhǐ )さし(🆗)ながら、再びいった。
「1父(fù )母(🗞)は(🥝)子供の(💹)病(bìng )気を何よりも心(🤕)配(🥨)(pè(🤰)i )するものだ。」
田(🧀)圃には、あ(🚐)ちらにもこちら(🦉)にも、(🏝)牛(niú )がせ(👚)っ(⤴)せと土(🥏)を耕し(💱)ていた。
孔子は踵をかえ(🥤)した。そし(⏺)て、赤毛の牛(⛳)を指さしながら(🌨)、再(⏯)び(〰)い(📄)った。
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