「由(🌋)ゆうよ、お(🔑)前(🐷)のこしらえ事も(✊)、今(jīn )にはじまったことではないが、(💃)困った(📚)ものだ。臣下のない者(💺)があるように見せかけて、(🌈)いったい(🌁)だれを(🤵)だまそうと(🏥)する(👰)のだ。天(tiān )を欺こうとでもいうのか。そ(🐨)れに第一(🕘)、私は(🌝)、臣(chén )下の手で葬(🛶)(zà(🥇)ng )っても(🐼)らう(🛬)よ(🍓)り(🎷)、(🎻)むしろ二(èr )三人の門人(rén )の手で葬(zà(🍔)ng )って(🕝)もらいたい(🗻)と思(sī(🤠) )っているのだ(㊙)。堂々(🏡)たる(🏙)葬(👋)儀(🆔)をしてもらわなくても、まさ(📃)か道(😞)ばた(🎁)での(🦄)たれ(🤡)死した(🙊)ことにもなる(🌁)まいではない(🍒)か。」
「(🉑)民衆と(🐔)いうものは、範を示(🚿)してそれに由ら(🔷)せることは出来る(🎴)が、道理(🖇)を示してそれ(🚞)を理解させることはむずかしいものだ。」(🍥)
三(🗃)(sān )(二〇八)
○ (🚣)同(🏆)姓(🍕)=(📜)=魯(lǔ )の公(🏄)室(shì(〰) )も呉の公室(🍅)も共(gòng )に姓(🛤)(xìng )は「姫」(き(🐦))で、同姓(🍒)(xìng )であり、遠く祖先を同じくし(😖)た。然(rán )るに、礼(lǐ )に(🐄)は血族(🚫)結(jié )婚(⛏)を絶(🥖)(jué(🈲) )対にさけるた(🦋)め、「同姓は(📑)娶らず」(💽)と(🤠)規(😩)定し(🏠)ているのである。
先師に絶無と(📷)いえるものが(🚕)四つあった(🐬)。それは、(👅)独(💵)(dú(😝) )善、執着、固陋(😅)、利己である。
○ (🔘)子路は無邪気(qì(🥂) )です(🕊)ぐ得意(✅)になる。孔(🎴)子は、する(🚜)と、必(🎸)ず一(yī )太刀(🥟)あ(🍵)び(🗾)せる(📨)のである。
「大軍(🤳)(jun1 )の主将(jiāng )で(🛡)も、それを捕虜に出(chū )来ない(🛸)ことはない。し(🤗)かし、一(yī )個の平凡(🧜)(fán )人で(👨)も、そ(👽)の人の自(zì )由(🍧)(yóu )な意志(📯)を奪(💀)うこと(💌)は出来ない。」
舜帝(dì )には五人(ré(🍛)n )の重(🐺)臣があって天下が治(🙌)った。周(zhōu )の武王(wá(🎏)ng )は、自分(🍴)には乱を治める重臣が十人あるといった。それに関連して先師が(⏩)いわれた。―(🏣)―
三一(🉑)(一(🛏)七八)
「詩によって情意(🚉)(yì )を(🕌)刺戟(📒)し、礼によっ(🥎)て行動に基(jī(💬) )準を与え、(👘)楽が(🕡)くに(🏫)よっ(👨)て生(shē(🥡)ng )活を完成す(🗿)る。これが修(🐒)徳の道程だ。」
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