「かりに斑牛ま(🦄)だ(👆)らうしの子であって(🆙)も、天地山川の神(🕋)々は(💾)お嫌いはされぬかの。」
魯(🚓)の楽長は、式(💇)場(🕷)から自分の控室(🈴)に帰(guī )ると、少し自(🎶)暴やけ気(qì )味(wèi )に(🏻)、窮(🐌)(qióng )屈な式服を脱ぎすてて、椅(yǐ(🔧) )子(🐈)に(🗝)より(💟)かかった。彼は、自(zì )分の心(😕)を落ち(🕰)つけよ(😝)う(🌴)として(🦂)、その芸術(㊙)家ら(🦆)しい青白い頬に(🕜)、強いて(👽)微(wēi )笑を浮かべて(⛓)見(🚉)たり、両足を卓つ(🐾)くえの上(shàng )に投げ(🧑)出し(🏴)て、わ(🕔)ざとだらしな(🦖)い風を装って(🤮)見たり(🦉)した(🌾)が、そんなこ(🈵)とでは、彼(📂)の気持はどうにも(🤥)ならなかっ(💠)た。
「礼は簡に失(shī )してもならないが(🐴)、ま(🔟)た(✍)過ぎてもならない。9過ぎ(🎷)た(😴)るは(😨)なお及ば(🍧)ざるがごと(🐃)しじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分という(🛢)ものがある(📠)が、(📸)その分(fè(🎬)n )を上下しない(♑)ところに、礼の正(🍻)(zhèng )しい相(xiàng )がある。分を越えて親(🚴)を祭るのは(🚤)、親(qīn )の靈(🚛)(líng )をして非礼(🚠)を享うけ(📻)しめ(🗜)ることに(🍌)なるのじゃ。の(🏑)みなら(😲)ず、(🔕)大丈(zhàng )夫の非礼は(🈚)やがて天下(xià(👘) )を紊(🍔)みだるもとに(😒)なる。親の靈をして天(tiān )下を(🏍)紊るような非礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
子(zǐ )、魯の大(🕔)師(shī(🖊) )に(💏)楽が(😭)く(🤢)を(😽)語つげて曰(🍩)く、楽は其(🕧)れ知るべき(🧛)なり。始め(🛄)て作おこすとき翕如(🗜)(rú )きゅ(🥢)うじょたり。之を従はな(🤭)てば(🍹)純如(👭)たり(📌)。※(「(🌤)激」の「さんずい」に代(dà(🥜)i )え(👴)て(🎌)「白」(🐗)、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )き(🔉)ょう(🏴)じょ[#ルビの「きょう(🎣)じょ」は底(🖼)本(běn )では「(🏣)きよよじょ(🦂)」]たり。繹如(🌍)えきじょた(✌)り。以て成ると。
「(⛲)なるほど(🎪)。……(🌧)それ(🏵)で、どう(💿)して失敗(bài )しくじったのじゃ(🎒)。」(🕐)
こ(🏐)れ(👵)も別(🦋)にむず(📵)か(😩)しいことではな(💷)い。子游(yóu )にいささか無(wú )作(zuò )法なところがある(🌪)のを(🏪)思い合せると、孔(🌉)(kǒ(👷)ng )子の心(🤠)持(🕣)も(🥖)よくわか(🙈)る(🕰)。
「比類の(🦆)ない徳を身に(🕠)体してい(🌺)ながら、国の乱れ(🍳)る(🌌)のを傍観(⏺)しているのは、果し(🔺)て仁の道に(㊙)叶いまし(💝)ょ(🚨)う(👾)か。」
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