互郷(🌀)ごきょ(🈴)うという村(💘)の人たち(🌞)は、お話に(👕)な(🍧)らない(🕧)ほ(🐚)ど風(🔽)俗(💯)が悪かった。ところがその村の(👈)一少年が先師(shī(📼) )に入門を(🚉)お願(🏳)いして(🏍)許さ(🔶)れたので、門人たちは先師(shī )の真意を疑った。すると、先(🍽)師はいわれた。――
○ 詩(shī )経の内容(✨)(róng )を(📩)大別(bié )すると、風・雅・頌(😽)の三(🚧)つになる(❓)。風(fēng )は(👧)民謠、雅は朝廷の歌、頌は祭(🛋)事の歌である。
○(🙂) 孔(kǒng )子(zǐ )が昭公(🐒)は礼(💟)を知つていると答えたのは、自分の国の君(💢)主(zhǔ(🕘) )のことを他(🍑)(tā )国の役(🥋)人の前でそ(🆎)しるのが非(fēi )礼(🎥)であり、且つ(🏹)忍び(🤢)な(🚔)かつたからであろう。しかし、事実を指摘(💰)(zhāi )され(🅿)ると、(🏛)それを(✋)否(🍦)定(💌)も(🎞)せず、(🏨)また(😥)自己辯護もせず、すべてを自分の不明に(🕝)帰(guī(📔) )した(🔝)。そこに孔子(🍝)の面目があつたのである。
(🔻)子路は、先(🗻)師(shī )にそ(🤡)ういわれたの(🤔)がよほど嬉(xī )しかったと見(jiàn )えて、(📞)それ(🕸)以来、(🌅)た(🏢)えず(👲)この詩(shī )を口ずさんでいた。すると、先師(👑)はい(💶)わ(🛡)れた(⬛)。―(❔)―
○ こうい(🤐)う言葉の深(shēn )刻さがわから(👉)ないと、論語の(🚭)妙(🌗)味はわから(⏪)な(👎)い。
(🤚)す(🌟)ると、先師(shī(🍁) )がいわ(😘)れた。――
○ 孔子が諸国遍(😣)(biàn )歴を終(🏻)(zhō(🌇)ng )つて魯に帰(guī )つたのは。哀(😛)公の十(shí )一(⏺)年で、(🌯)六十(shí )八歳の時であつたが、その後は、直接政(🏑)治の局に(🐑)あたるこ(👒)とを断(🐭)念(🚮)し、専(📕)心門(mén )人(rén )の教育と、詩書(🐿)禮楽の整理(lǐ )とに(🤛)従事(🔏)したのである(🍔)。
○ (🎚)子路は無邪気ですぐ得意(yì )になる。孔子(zǐ )は、す(👵)ると、必ず一太(tài )刀あび(♿)せるのである。
○ (🔧)射(🌘)・(⤴)御(🈯)==(🚍)禮(🏩)・楽・射・御・書・数(🌁)の六(🔄)(liù(🔇) )芸のうち射(弓の技(🛄)術)と(🎅)御((🧒)車馬(🎁)を(🐚)御(🎢)する技術(📒)(shù ))(📦)とは(🌗)比較的(de )容易で下等な技術とされ(🚃)て(🎃)おり、と(🛳)りわけ御がそう(🐈)である。孔子は戯れに本(👸)章(♊)(zhāng )のよ(🚒)う(🎓)なこ(🍚)とをいいなが(😝)ら、暗に自分の(🚏)本(🐿)領は(🕷)一芸一(🦓)能(🚒)(néng )に秀(🤫)でることにあるのではない、村人(🏃)た(🕕)ち(🥗)の自分に対する批(pī )評は的(de )をは(🐷)ずれて(🍽)いる、と(🥏)いう意味(wè(🎥)i )を門(mén )人(🏏)(rén )た(🏨)ちに告げ、その戒め(🤳)としたもので(🐤)あろう。
三四(👃)(一(😽)八(bā )一(🧠)(yī(🏂) ))
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