ヘンリー 塚本 エロ 動画10

A一説に春琴に危害を加えた者(🕠)は北の新地辺に住む某ぼう少女の父親で(🍎)はなかったかというこの少女は芸者の(🥡)下地(🛄)した(🦈)じッ子であ(🆒)ったからみっちり仕込んでもらう(🚄)積りで稽古の辛つらさを怺(💐)こ(🔑)ら(🛠)えつつ春琴(🕋)の門に通ってい(🚢)た(🦖)ところある日撥で頭を打た(🐛)れ(😽)泣い(🚝)て家へ逃にげ帰った(🤙)その傷痕きずあと(🥋)が生(😌)はえ際ぎわに(❔)残(🚯)っ(💆)たので当(🛴)人よりも親父(🚩)おやじ(🚴)が(😚)カンカンに腹を(🎥)立て(➕)て(⛪)捻ねじ込こんだ多分養父ではない実父だったのであ(🍏)ろ(👇)う何(👒)ぼ(🔻)修(🙌)行だからと云(⏩)って(📉)年(🕥)歯(🦑)も行(💍)か(🏠)ぬ女の(👵)子を苛さい(📃)なむ(🤤)に(😗)も程が(🎍)ある、売り(😪)物の顔に疵きずを(❔)つけられこのまま(🏽)では済ま(❗)され(🛀)ないどう(🎢)してくれると大分過激かげきな言辞(🕊)を使ったので持ち(💂)前の(🏕)聴(🏇)か(🌎)ぬ気を出し妾の所(💳)は躾しつ(🔦)けが厳きびしいので通っているそ(🍵)の(🐈)くら(🗼)いなら何で稽古に寄越(♟)よこしなさったの(🥝)かと逆捻(🧐)さかねじ的の挨拶あいさつをし(⏹)たす(♍)ると親父も負けてはいず打つのも殴なぐるのもよ(🎮)いが(📣)眼の見えぬ(🎲)お人(📯)のすることは(🍧)危険(🔓)だど(🚑)こへど(📻)んな怪我けが(🗜)をさせ(🛍)るか(⛩)も知れぬ(🌹)盲人は盲(🛶)人ら(⏪)しく(❎)殊勝し(🐹)ゅ(👸)しょうにせよと、(🔀)出様によ(🦍)っては暴力にも(🤽)訴う(🖇)った(🔃)えか(🛋)ねまじき気味合な(🌿)ので佐助が割って這入はいりようようその(👑)場を預(🍴)かって帰した春琴は真まっ青さおになって慄ふるえ上り沈黙(🏟)ちん(🔥)もくしてしまったが(Ⓜ)最後まで(🎼)謝(🗽)罪の言(🍚)葉を吐はか(🎶)なかったこの父親が娘の器量(💀)を損ぜ(🙋)られた(⛺)仕(👉)返しに春琴の容(🐑)貌(🛸)よ(🔮)うぼう(📉)に悪(🎆)戯いたずらを加えたとい(💨)う。しかし生は(⬛)え際ぎわ(❄)と(🏚)云っても額(🤥)の(🌳)真(👹)中か(📜)耳(🚌)のうしろかどこかにちょ(🚶)っぴり痕あとが附(👂)い(🕉)たぐらいを根に持って一生(😼)相好(🦄)そうごうが変るほどの凄す(🤲)さ(💋)まじい危(🅱)害(㊗)を与えたと云うの(💟)は我が子(💃)い(🛄)とし(⛱)さに(🏖)取り上(😌)気のぼせた親(🔕)心にし(🖥)て(📫)も余り復讐ふくしゅうが執(🌛)拗しつように過(🕶)ぎる第一相手は盲(🤾)人(📺)であるから美貌(🏥)を醜(🏳)貌しゅうぼうに変(🚞)ぜしめ(🎇)ても(🕵)当人には(🆑)それほど打撃には(📘)ならない(💍)もし春琴(🕒)のみを目的とするなら(🤬)他にもっと痛快な方法もあ(🤛)ろう(🗜)。察(🦆)する所(🦃)復讐者ふく(🌥)しゅ(🍟)うし(🖍)ゃの(🏽)意図は春琴(🍒)を(♌)苦しめるに止とど(🥧)まらず春(❎)琴(🤲)以上に佐(⚓)助を悲(📚)嘆ひたん(🌎)せし(🍏)め(🏉)ようとしたの(🎌)で(🔨)はないかそ(🖋)れはまた結果に(📜)おいて(📺)最も春琴を苦しめ(🔊)ることになるのであ(🍭)る(🔏)か(🅱)く考え(⛅)れば(🏷)前掲ぜん(🖐)け(🐋)い(🙄)の少(⛱)女の父親よりも利太郎(💧)を疑う方が順当のよ(🍵)う(🛩)に思われるがい(📳)かに。利太郎(🕢)の横恋慕よこれんぼにど(🌄)の程度(📘)の(🕔)熱意があっ(🐜)た(🍊)か知るべくもないが若年の頃は誰しも年下の女より年増としま女の美(🐨)に憧あこがれる恐らく極道(📁)の果てのああでも(😅)な(🛥)いこうでもないが昂こう(🧘)じ(🌷)たあげく(📶)盲(🍴)目の美女に蠱惑(🎅)こわくを感じたのであろう最初は一時の物好きで手(👨)を出したとしても(🔫)肘鉄砲ひじでっぽう(🤖)を食わされた上に男の眉間まで割られ(🚷)れば(🎎)随分性悪(🕷)し(🐦)ょうわ(😶)るな(🤑)意趣晴らしをしないも(💔)の(🎴)でもな(😡)い。だが何分にも敵の多(👃)い春琴であっ(🦍)た(🈸)からま(🐀)だこの外ほ(🎏)かにもどんな人間がどんな理由で恨(🔴)うらみを抱いだ(🛵)いていたかも知れず一概いちがいに利太(👑)郎であ(🚳)るとは(🚭)断定し難いまた(➡)必ずしも痴(🔥)情ちじょうの沙汰さたで(🍞)はなかっ(🕉)たかも知(🍓)れない金銭上の問題にして(🐦)も、前に挙げた貧(🤯)しい(💞)盲人(🤶)の(💭)弟子(⏬)の(🤣)ような残酷ざん(🚹)こくな目に遭あ(😳)った(🍭)者は(🗣)一人や二人ではなか(📮)ったと(😑)い(🌺)う(🌟)また利太郎ほど(🦈)厚か(🔬)ましくは(🧓)な(🔂)いに(🍲)し(🆓)て(🈁)も佐助を(🛐)嫉妬して(🏣)いた者は何人もあったと(🐷)いう佐助が一(🤱)種奇(🍷)妙(🚉)な位置にある「(♒)手曳き」であっ(🍝)たことは(🕣)長い間(🥁)には隠かくし切(🍄)れず門弟中に知れ渡っていたから(🔨)、春琴に(🗳)思い(🚇)を寄(👤)せる者は(🎦)私ひそかに佐助の幸福を(🔖)羨(〰)うらやみある場合には彼のまめま(🧟)めし(🎆)い奉公(🍑)振りに反(🔬)感を抱いてい(😎)たのである。正(❗)式の夫であるならあるいはせめて(👽)情夫としての待遇たいぐ(👽)うを受け(🖱)て(🌍)い(🚆)るなら文句の(🦊)出どこ(🖲)ろはな(🥊)か(📫)ったけ(🉑)れども表(🔢)面はどこまでも手(😓)曳きで(🎰)あり奉公人で(🔹)あり按(😄)摩か(🍒)ら三介さんすけの役ま(⛏)で勤めて春琴(🥪)の身の周り(🔗)の事(🤓)は一切取(🍫)りしきり忠実一方の人間ら(🎀)しく振舞ふるま(💼)って(🍣)いるのを見ては、裏面りめんの消息を解する(🍫)者には片(✋)腹痛く思(⤵)えたでもあろう(🥇)あ(🀄)あ云う手(🌴)曳き(🐏)なら(📙)ちっとやそっと辛いことがあ(🚬)っ(🧠)ても己おれだって(🐥)勤める感心するには当らぬと嘲あざけ(😂)る(🐁)者も少くなか(⬜)った。されば(🏵)佐助(🌐)に憎しみをかけ(🥒)春琴(🐀)の美貌が一朝いっ(📇)ちょう恐ろしい変(🥢)化を(✔)来たし(🍱)たらあ(😘)いつがどん(⏺)な面つらをするかそれでも(🌍)神妙にあの世話(🗑)の焼(👥)ける奉公を(🖌)仕遂(💫)しとげ(🥕)るだろうかそれが見物みものだと(🎃)云う全くの敵(🏰)本主(🖐)義から(🌵)でも決行しないとは限ら(🏋)ない。要す(🚸)るに臆説おく(🤙)せつ紛々ふ(💲)ん(♊)ぷ(🆕)んとし(💬)てい(🍡)ずれが(🤳)真相やら判定(👙)し難(👚)いがこ(🤕)こに(⏰)全(🐶)然意外な方面(🥃)に疑い(🐿)をかけようとす(🍐)る有力な一説があって曰(🛷)く、(🌩)恐(🌝)らく加害(🛏)者は門弟では(🌿)あるまい春琴(🌋)の商売(🏏)敵である某検校か某女師匠(⛱)であ(🏙)ろう(🚄)と。別に(🏄)証(🎥)拠は(🚜)ない(🎬)けれどもあるいは(♎)これが最も(👰)穿うがった観(📮)察(🎐)であ(🔍)るか(🤮)も(👻)知(🌧)れ(🌡)ないけだ(🗾)し(🅰)春琴(🎂)が居常(🎅)傲岸ご(🏙)うがんにして芸道に(🏯)かけては(😃)自ら第一人者をもって任じ世間も(👾)そ(😝)れを認める(🥋)傾向(🎉)が(⭕)あったことは(💗)同業の(🍑)師匠連(🕛)の(🤙)自尊心を傷き(🛑)ず(🏣)つけ(📥)時には脅威きょういともなった(🌟)であろう検校と云えば昔は京都よ(👘)り盲(🛁)人の男子に下(🈚)される(🕎)一つの立派な(📼)「位」(😅)であ(🈳)って特別の衣服(🤧)と乗物(💛)を許(🔔)され(🍽)尋常(☕)じんじょう芸(😈)人(🕗)の輩やか(🚯)らとは世間の待遇た(🍸)い(🛶)ぐうも違って(🌂)いたの(😰)に、そ(🍋)う云(🐝)う人(🗑)が(🚁)春琴の(🕰)技に及ばないと云う(👎)噂を立てられては盲人(🎉)であるだ(😕)けに根強い意趣(💮)を含(🥑)んだでも(🐒)あろうし何とか(🏘)して(👛)彼女の技術と評判とを葬ほうむり去る陰(👵)険な手(🍤)段をも考えたで(😧)あろう(🤠)よく芸(🌓)の上の嫉妬から水銀(🏑)を飲(✔)ましたと(🔲)云う例を聞くが春琴の場合(🎞)は声(⏭)楽(🦕)と器(😿)楽と両方であったから彼(🍻)女の(🚇)見え坊と(🔙)器(🎖)量自慢とに(👟)附(📒)け込(♋)み再(🌫)び(📇)公衆の(🌤)面前へ出られ(🍨)ぬよう(💊)に相(🏀)を(🎅)変えさせたと云うの(🧕)であ(🤛)る(🍋)。もし加(🗝)害者が某検(🈶)校(🌳)にあら(🌟)ずして某(🤵)女師匠で(🔒)あったとすれば器量(🥖)自慢(🚜)までが面憎つらにくかったに違(🤣)いない(🔛)から彼女の美貌を破壊はかいし去(💤)ることに一層の快味(🌇)を覚えたであろう(🆓)。かく色(🚜)々と疑い得らるる原因を数えて来れば早晩春琴に必(🍃)ず(🛢)誰か(📰)が手を(🏀)下さなけ(🚈)れば済まない状態にあったこ(🐧)とを察すべく彼女は不知不識しらずしら(🐜)ずの裡うちに禍わざわいの(🔣)種を(🦅)八方へ蒔まいていたの(🎤)で(🕳)ある。

A「リヽ(🍁)ー、………」(💖)

A「では蒔(👝)岡さんのお嬢(🦐)さ(🧟)んは」

A「ねえ、譲治さ(🛏)ん？」(💰)と、そう云(🗞)って(👆)、両手をひろげて、その(🕯)花の代(🧒)りに(🛠)私の首(🚶)を抱きしめ(🙎)ました。

A（一）の三

A「僕は、その(⚾)おじいさんは、(📮)きっと大数学者じ(🥈)ゃない(📶)か、と思うの(😫)です。き(🐶)っ(🍣)と、(🕠)そ(💀)うだ。偉い(🚾)数学者なんだ。も(😕)ちろ(👁)ん(🌓)博士さ(🕘)。世界的(👱)なんだ。いまは、(🎲)数学が(🏓)急(😦)激(💫)に、どんどん変っ(💢)ている(⛑)ときなんだ。過渡(🐹)期が、はじまって(😟)いる(🐐)。世界大戦(📧)の終りご(📅)ろ、(😏)一九二(🚲)〇年ごろから(📛)今日まで、約十(🚷)年の間(😜)に(🔥)そ(🌔)れは(♎)、起りつつ(📽)ある。」きの(🧢)う学校で聞(🎢)いて来たば(⤵)かりの講(⛓)義をそ(👔)のまま口真似してはじめるのだから、たまったものでない(🥊)。「数学の歴(⛄)史も、振りかえって見(🎡)れば(🥋)、いろいろ時代(🔖)と共に変(🥖)遷(🦏)して来たことは確かです。まず、最(😱)初の段階は、(🏟)微積分学の発見時(☕)代に相(👝)当(🙃)する(🔇)。それか(🍬)らがギ(🎭)リシャ(🚉)伝来の数学に対する広(👖)い(❄)意(😍)味の近代(🕳)的数学でありま(🤞)す。こ(🍈)うして新しい領分が開け(🏜)たわけ(🏾)で(🌠)すから、その開けた直後(🍂)は高ま(🍄)るとい(🦓)うよ(🔉)りも寧(♍)むし(😍)ろ(🚟)広まる時(🙀)代、拡張の時(🐹)代です。それが(🏟)十八世紀(😭)の数学であります。十九(👕)世紀に移る(🍯)あたりに(🏝)、(🥄)矢張りかか(♈)る階段(🛵)があります。す(🌮)なわち、この時も急激(🤕)に変った時代です。一人の代表者を選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓです。急激に、(💦)どんどん変化している時代を過渡期とい(💽)う(😣)ならば、現(🤨)代な(🚵)どは、まさ(🧟)に(👩)大過渡期(😧)であります。」てんで、物語(🌰)にもなん(🚐)にもなって(㊗)やしない。それ(🎅)でも(🤜)末弟は、(🎖)得意(🅱)であ(🍧)る(🤕)。調子(🎹)が(🖨)出て来た、と内心ほくほく(🥎)している。「や(🤬)た(🗓)らに煩瑣はんさ(🚶)で、そ(🌘)うして定理ばか(🚁)り(🚝)氾濫はんらん(🧝)して、いままでの(🐕)数学(🔹)は、完全に行きづまっ(⏩)ている(💏)。一つの暗記物に堕してしま(🖲)った。こ(🖇)の(🌸)とき、数学の自由性(🥓)を叫ん(⤴)で敢然立っ(🚁)たのは、(💂)いまのその、おじいさんの博(😘)士(🆕)で(🛬)あります。えらいや(😤)つなん(🐪)だ(🐅)。もし探偵に(🍬)で(📽)もなっ(🥘)たら、(🙏)どんな奇(🍏)怪な難事件でも、ちょ(💄)っと現(🈯)場を一まわりして、た(🐹)ちまちぽんと、解決してしまうにちが(🚋)いない。そんな頭のいい、おじいさんなのだ。と(👬)にかく、Cantor の言(🦁)うたように、(🏙)」また、はじま(😜)っ(🐶)た(👁)。「数学の本(✋)質は(🏞)、(🤐)その自由性に在る。たしかに、そうだ。自(🚿)由性とは、Freiheit の訳です。日本語では、自由という言葉は、(⛹)はじ(🕶)め政治(🏥)的の(🎅)意味に(😘)使(🔗)われたのだそ(🏞)う(💰)ですから、Freiheit の本来の意味と、しっくり合わないかも知れない(🌟)。Freiheit と(😞)は、(♉)と(🕹)ら(🔄)われない、拘(🐿)束されない(🐊)、素朴(👕)のものを指(📊)していう(🔙)のです。frei で(🎁)ない例は、卑近(👜)な所に沢山(🎅)あるが(🗒)、(🌆)多(🥛)す(🌕)ぎてかえ(🙏)って挙げにくい。たとえば、僕(🏳)のうち(🔉)の電話番号はご存じの通(🔏)り4823ですが、こ(🌦)の(🧡)三(🗜)桁けたと四桁けた(🎥)の間に、コンマをいれ(💀)て、4,823と書いてい(🐅)る。巴里パリのように48 | 23とすれば、まだしも少し(💺)わかりよい(📻)のに、何でもかでも三桁けたお(❄)きに(♋)コン(🔘)マを附けなければならぬ(🎱)、というのは、これはすでに一つの囚(🤢)と(🗾)ら(🛢)わ(🔐)れであります。老博(🕵)士はこのようなすべての陋(🚲)習ろうしゅ(🚋)う(🐞)を打(🤲)破し(📘)ようと、(🖤)努め(🍷)ているので(📩)あります。えらいものだ。真なるもののみが愛すべき(📤)ものである、とポアンカレが言っている。然り。真なるものを、簡(🥅)潔(🥃)に(⏯)、直(🦋)接とらえ(🦋)来っ(🥔)たならば、(🔇)それで(🈳)よい。それに(🎿)越したことがな(🆗)い。」もう、物(〰)語も何もあったも(🔇)のでな(🥈)い。きょう(🕍)だいたち(🧒)も、(⛸)流石(💔)に顔を見合せて、閉口してい(🍝)る。末弟は、(🐮)更にがくが(🙁)くの論を続ける。「(🚲)空論(🖐)を(🐝)お(🦋)話して(🎻)一(🚰)向とりとめがない(🖊)けれど、それは恐(🎶)縮(🌥)であ(📭)り(🕘)ますが(🔠)、丁(😯)度この(😒)ごろ解析概(🔚)論をやって(😇)い(🐞)るので、(🤢)ちょ(🚆)っと覚えているので(😗)す(Ⓜ)が(👩)、一つ(🚘)の例と(🥋)し(🎤)て級(😟)数(💕)に(📸)ついてお話した(🌱)い。二重もしく(🍃)は、(🤔)二(〽)重(🤒)以上の(👝)無限(✋)級数の(😯)定義に(❔)は、二種類あ(🚼)るの(🗃)ではない(🔅)か、と思わ(🤑)れる。画を(🆓)書(⭐)いてお目にかけ(🕝)ると、よくわかるのですが、謂わば、フラン(🤡)ス式とド(🤦)イツ式と二(🍾)つある。結果(🎵)は同じ様なことに(🔋)なるの(⏰)だが、フラン(📇)ス(🏚)式のほ(📞)うは、すべ(📐)ての人に納(😒)得(💭)の行くよ(⬆)うに(📌)、い(💃)か(➡)にも合(🐟)理的な立(🚉)場である。けれども、(🌶)いまの解析(📰)の本すべ(🔙)てが(🛳)、不思議に(😽)、言い合せたように(🔐)、平気でドイツ式一方である。伝統と(😊)いうものは、(🐒)何か(😣)宗(😫)教心をさえ(👹)起さ(🌘)せるら(🕺)し(📉)い。数(🌓)学界にも、そろそろこの宗教心がはいりこんで来てい(🌙)る。これは、(🐭)絶対(🔮)に排撃し(🐴)なけれ(🍩)ば(🥃)ならない(✉)。老博(🏆)士は、この(🕓)伝(🍴)統の打破に立(✖)ったわけであります。」意(🔌)気(🎡)いよい(🤡)よあが(😑)った。みんなは、一向に面白くない。末弟ひと(🐺)り(🚲)、まさにその老博士の如く(💽)ふるいた(➰)って(🕦)、さ(🎥)らにが(🤮)くがくの論をつづけ(🏣)る。