「(🚘)あまり先き立たねえ(💕)方えゝべ。ん、源(🏘)。」(🔙)
「(🦃)ぢや、源(🤨)吉(🕵)君、どう(😼)するんで(🎵)す。」石(🛂)山がきいた。
本當(🌈)は十日も前(qián )に(🤝)、(🔷)「こつそり(🌧)」(📭)歸(💺)つてきてゐたのだつた。お芳の父親(🤮)は(〰)家に入(🐃)れな(🌙)いと云(🔁)つた。貧乏百姓に(🏑)は、寢て米を食(👪)ふ厄介物でしかなか(🗾)つた(😿)し、もう少(⛪)(shǎ(🌒)o )したてば、それにもう一(🐍)つ口が殖え(🏢)る(🦀)。と(☝)んで(💙)もないものいり(🐹)だ(⏯)つた。そして又そんな不しだら(👦)な(➗)「女(🐅)郎(🏓)」を家(jiā )には置(🏚)けな(💎)い、(🥢)とぐわんばつた。お芳は土(🐦)間に蹴落された。「(🎽)物置(🔴)(zhì )の隅(🐖)(yú )ツこでもい(💅)ゝ(🐨)から(👄)。」(🖨)お芳(🥛)は、土べたに横(🐛)坐りになつ(📛)たまゝ(🐜)、泣いて頼(lài )んだ。―(🗜)―
年寄つた(🐦)百姓が上つた。――色々説をきい(♿)たけれども、みんな「不義不(🎈)(bú )忠(zhōng )」(🧞)のこと(🐒)ばかりだ(👳)、と(🌲)云(yún )つた。言葉が齒からも(✅)れて、一(yī )言(👲)(yán )々々(🐁)の間に、シツ(🍓)、シツといふ音(🗾)が入つた。―(💴)―(⏸)地主(🍂)(zhǔ(🐉) )樣(yàng )と自分達は親(qīn )子のや(🔣)うな(🛹)ものだ。若(ruò )いものは、そ(🚍)れ(🏮)を忘れて(☝)はな(🐒)ら(🤲)ない。「(🖤)いや(🈸)しくも」地(🏽)主樣(💲)(yàng )に(🏢)たてつ(🌪)く(🔪)やうなこ(📡)とはしないこと(🥅)だ。「畑でも取り(📕)上げ(🦕)ら(♟)れたら(📡)どう(🍫)する(✔)んだ。」――さう云つた。「お父(🍘)アーン、分つたよ。」と、(💌)後から(🌿)叫んだ(👎)も(☝)の(🥅)があつた。終つて(💔)その年寄(jì )が(🔊)壇を下り(🈳)る(👫)と(🔴)、又(➿)ガヤ/\した。
源(yuán )吉は(🐾)、村(cū(🛢)n )の人(🌡)達五、六(liù )人(rén )と、朝里の山奧へ入つて(😗)、しなの(🏁)皮(🤟)は(🎷)ぎに雇はれるために(😊)、雪が降(jiàng )つ(❗)たら出掛けることに決(🕯)めてゐた。それが(🥁)二(📠)月一杯で(📯)きり(🎰)上(shà(🏡)ng )ると、余市の鰊場へ行くことになつてゐた(✅)。そし(🍓)て四月の終り頃村へ(❎)歸つて(🍨)くる。それはどの百姓も大(dà )抵(dǐ )さうした。―(🔅)―それで百姓(🍊)(xì(👬)ng )の生活がカチ/\だつ(🔗)た。
かういふ風(fēng )に決つた(⬆)ことを、實(🚸)際(jì )にやつてゆく(💾)ための人間(jiān )とか、細(xì(🔸) )則(⛄)(zé )、具(🌀)體的な方(🏺)法、さ(🎸)う(😥)いふことは、(🧙)三、四(sì )人(😢)の重立つた人(⬅)((👛)その中(🖱)には(🈚)校長先(xiā(☕)n )生(shēng )も入(rù )つた。)で(🚉)決(jué )めて、すぐ皆に通知すること(🎤)にした。それ(🤒)で(🏜)その(🍙)日の集合(hé )が終つ(♟)た。
「お晩(wǎ(🦄)n )でした。」(⛰)誰かゞ(🏅)さう云(yú(🍉)n )つて通つて行つた。
源吉(jí )は(😧)口(🐰)のなかで、(🎭)煮え切らない返(fǎn )事をして、(😙)外へ出た。
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