フェラ 動画《炭 治郎 エロ》2行目ライン
炭 治郎 エロあらすじ
○ こ(🥪)の章(🏨)の原(💹)(yuán )文(wén )は、よ(🎂)ほど言葉を補(bǔ(🎳) )つて見(👍)ないと意味が通じ(🚥)ない(🌾)。特に前段(duà(🈷)n )と後(🔹)段とは一連(🌴)(lián )の孔(kǒng )子の(🤐)言葉に(🌮)なつて居(jū )り、その間に意味の(😫)連絡がついてい(🤦)ない。また、後段(duàn )に(🍯)おいては周(zhō(🐚)u )が殷に臣事し(😊)た(💫)ことを理(lǐ(🚃) )由に「(🙊)至徳」(🌌)と(⌛)称讃してあるが、前段に出ている武(⛩)王(wá(🗽)ng )は殷(yīn )の(🥍)紂(📈)王を討(tǎo )伐(🕵)した人であ(👼)るから、文(🎑)王時代に(🔂)対する称讃と(🈚)見る(👛)の外はない。従つて「文(🔏)王」という言(💛)葉を補(💵)つて(⏳)訳(🚣)す(🛴)ることとし(😘)、(🎉)且つ賢(🕛)(xián )臣(🛴)の(⛷)問(wè(💞)n )題で前後(🌲)を結(jié(☕) )びつ(📃)けて見た。しか(🕐)しそ(😉)れ(🚅)でも(📦)前後の連(🈺)絡は不(bú )充分であ(🖱)る。とい(🎸)う(⚫)のは、文王(🐆)の(🍚)賢臣(chén )が武王の時代(dài )に(😁)なると、武王(wá(♿)ng )をたすけて殷(🐊)を討(🍭)たせ(🎩)たことになる(🐔)か(🐢)らである。とにか(🈵)く原(💯)文に何(🎵)等か(🍱)の錯誤があるのではあるまいか。
○ 孝経(jīng )によると、(💷)曾(céng )子は孔子に(🕔)「(🕙)身(👳)体(🧣)髪(🌏)膚これを父(🌎)母に受く(🦁)、(🥩)敢て毀傷(shāng )せざるは孝(💕)の(⏺)始(shǐ )なり」という教えをうけてい(🈸)る。曾子(⏫)(zǐ )は、それで(♏)、手(🦐)や(🥛)足に傷のないのを喜ん(🚓)だことはいうまでもないが、しかし、単に身(shēn )体のことだけを(📏)問題にし(🥒)ていたのでないことも無論である。
○(🔘) 唐・虞＝(⌚)＝堯は陶(🕎)唐氏(🕢)、(🌕)舜は有虞氏なる(🌐)故、堯・舜(shù(💴)n )の(😜)時(🐔)代(dài )を唐(táng )・虞の時(🙈)代という。
こころやぶれず
「禹は王(🎤)者(🍾)とし(🥃)て完全無欠だ。自(🕊)分の(💌)飲(yǐn )食をうすくしてあつく(🍬)農耕(🌼)の(🦕)神(shén )を祭(🏛)(jì )り、自分の衣(yī )服を粗末にして祭服(🍞)を美しくし(🦈)、自分(fèn )の宮室を質(zhì )素にして灌(📝)漑水路(lù(👞) )に力をつくし(🦖)た。禹(yǔ )は王者(🌖)として完(wá(🏺)n )全無欠(🌂)だ。」
一(yī )四（一九八(bā )）
○ (🦓)同(🔞)姓＝＝魯の公(📛)室(shì(⬜) )も呉の公(⛺)(gōng )室も共(🍑)に姓は「姫」（き）で、同(🥃)姓であり、遠く祖先を同じくした(🍱)。然るに、礼に(🎇)は血族(zú )結婚(🎐)(hū(😒)n )を絶対にさ(🏋)ける(🎹)ため、(🔣)「同(📧)姓は娶らず」(🐂)と規(👠)定しているのである。
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