バラエティ番組《城 ドラ えろ》2行目ライン
城 ドラ えろあらすじ
先(xiān )師が道の行われ(🤾)ない(⏺)のを歎じて九夷き(🍭)ゅういの地(🚭)に(🦐)居(🚤)をうつし(🆑)たいといわ(🖐)れたことがあった。ある人がそれ(🆕)をきいて先師(🗂)にいった。――
「(📴)人材(🌁)は(💊)得(dé(📡) )が(⏹)たいとい(🏚)う言(⛏)葉があ(🙉)るが、それは真実だ。唐と(💭)う・虞ぐの時代をのぞ(🍥)いて、それ以後では、周が(🍄)最も人材(🧜)(cái )に富んだ時代であ(🍠)るが、そ(☕)れでも十(❤)人に過ぎず(🏦)、しかも(👢)その(👖)十人(ré(🥀)n )の(🍵)中(🤳)一人は婦(fù )人で、男子の賢臣は僅(🐠)かに九人にすぎなかった。」(🍨)
「安ん(🔮)じて幼(🏚)(yò(🍌)u )君の補(✊)佐(zuǒ )を頼(🏞)み(🚥)、国(🙋)政(📺)を任せることが出来(lái )、重(chóng )大事(⬆)に臨んで(👐)断じて節操を曲げない人(😮)(rén )、かような人を君子(zǐ(👹) )人というのであろう(🗝)か。正にかよ(🚋)うな(🌡)人をこそ君(jun1 )子人と(📖)い(🐠)うべ(💊)き(🎮)であろう。」
○ 前(qián )段と後(🔝)段と(👣)は、原文では一(yī )連の(🥛)孔子の言(🎶)葉になつて(🔍)いる(🏼)が、内容(🚪)に連絡(luò )がないので(🍝)、定(👳)説(👊)に従つて(👌)二段に(🌂)区(🥪)分(fèn )した。
○ 聖(🔦)人・君子(zǐ )・善人＝＝孔(kǒ(🎽)ng )子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君子は常に(😟)政治ということと関係がある。現に政(🍑)治の任(rèn )に当つていると否と(🍿)にかかわらず、完全無欠(💊)な(⏪)徳と、(😿)自由無碍な為(💖)政能力をもつた人(🔭)が「(🚻)聖人」であり、そ(😇)れほどではな(👥)くとも、理想と識見とを持ち、常に修徳(🔩)にい(🤰)そし(👩)んで為政(zhèng )家と(🐥)して(🛴)恥(💤)かしくない人、少(🎷)くと(👋)も(🚍)政(👫)(zhè(💫)ng )治に志(zhì )し(⬛)て修養をつんでいる人、そういう人が「君子(zǐ )」な(⏫)ので(🛰)ある。こ(😛)れ(😓)に反して、「(🚯)善(shàn )人」は必ずしも政(🚝)治と関係(xì )は(😗)ない。人(rén )間として諸徳のそなわつ(👺)た(🦕)人(🖖)という程(ché(⛰)ng )度の意味で(🍷)用い(🎦)ら(🤑)れている(🕐)。
すると、(🐁)公西華こうせいかが(🤶)いった(🎒)。――
六（二(🏻)(è(🏼)r )一(🧒)一(🤞)）
○ 射・御＝(🈵)＝(🍏)禮・楽(✌)・射・(🈁)御・書(🔦)・(🏕)数(shù(🕑) )の六芸の(🚓)うち射(🙊)（弓の技術）(💲)と御（車馬を(✔)御す(🎻)る技術）と(🗜)は比(🕠)較的(🎛)容易(🛑)(yì )で下(xià )等な(💀)技術とされており、とり(🎤)わけ御(🤒)が(🕣)そ(🙌)うである(💕)。孔子(🗨)(zǐ )は(🚊)戯(🍉)れに本章のようなことをいいな(🚥)がら(👈)、暗に自(zì )分の本領(lǐng )は一(yī )芸(⏮)一(yī )能に秀でることにある(♉)のではない、(⛰)村(cū(🙀)n )人(rén )た(🚕)ちの自分に(🍼)対する批評は的をは(⛲)ずれて(⚓)いる、(👓)という(👿)意(🛤)味を(😱)門(🕵)(mén )人たちに告(🐿)げ、その戒めとした(🧐)もの(🐎)で(💣)あろう。
先(xiā(😞)n )師のご病気が(🎖)重かった。子(📁)路(🖋)が(🌩)病気平癒のお(🎰)祷りをしたいと(🌆)お願いした。する(🎲)と先師がいわれた。――
七（一(🏠)九(jiǔ )一(👻)(yī )）
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《城 ドラ えろ》関連作品
バラエティ番組週次チャート