(⛎)日曜日は、特別の計(🐸)画がないかぎり、朝食後(🌥)(hòu )か(🏖)ら夕食前まで自由(yóu )外出(chū(🍄) )という(🐾)ことにな(📖)っていた。東(dōng )京見物を(🐊)一つの大(👸)きな楽(lè )し(📶)みにして上(🐼)(shàng )京して来た(🏟)塾生たちは、最初の夜の懇(kěn )談会こんだ(🌵)んかいで、ほと(🏊)んど議論(🕕)の余地なく、(🏩)満(⏱)場一(🌔)致(zhì )いっちでそれ(🏩)を(🍠)決(jué )議(yì )していた(🌙)のだっ(🌹)た。
講堂では(🍫)、掃除はもうあら(😔)かた終わって(🏵)、机や椅(📶)(yǐ )子いすの整頓(dù(🚣)n )せいとんにとりかかると(♐)ころだ(🧒)っ(👽)た。そ(🚞)こは、第(🔊)一(✝)室と第二室の共同(tóng )の受(🥨)け持ちだったらしく、田川(😏)大(dà )作や青(qī(⏳)ng )山(shān )敬(jìng )太(✋)郎(🌊)などの顔も見え(🍞)て(🕡)いた(🆕)。田(🎊)川は、(👏)例のしゃがれた、(🌄)激(🎒)はげしい号令口調(🔯)くちょう(👘)で、(📖)ほか(🎋)の塾生たちをせ(🌞)き(✋)たてながら(📌)、自分でも椅子(🍫)(zǐ )や机を運(🤭)ん(🏁)で敏捷び(🍞)んしょうにたちはた(🔽)らい(🐌)ていた。これに反して(🥍)、(🎡)青(🏬)山(👮)の態度はき(🖥)わめて冷静だ(✉)っ(🥩)た。かれ(🏾)は(➕)、(🤐)田(㊙)川の声に(🛐)は無頓着むとんちゃくなよ(🆔)うに、並(bìng )なら(👮)べら(🐖)れてい(🛅)く机の列をじっとに(🐃)らんでは、そ(🤭)のみだれを正していた。――(🍓)二人(🕛)と(🐚)も、それぞ(🍿)れに室長に選ば(😆)れ(🗯)てい(🆑)たので(🌴)ある。
ただ、組(🤴)織に関すること(💒)で(🔇)、室編(biān )成のほ(💞)かに、生(shēng )活内容(🌏)の面(mià(🏪)n )から、(🏗)いろいろの(📷)部が設けてあり、(📳)全員が(😭)期間(jiān )中に、(💺)一度(🌄)はどの部の仕(🔏)事も体験する(👞)と(🥡)いう仕組(zǔ )みになっ(😜)てい(㊙)たの(🙂)で、その運(🛠)営の方法や、人員の(📿)割り当(🧒)(dāng )てなどに(🏡)ついて、いろいろ(🆒)の質問が出、(🅱)そ(👛)の説(shuì )明に大部(⛪)分(💇)の(🎗)時間がつ(🌾)いやされたのであ(🕜)っ(💼)た。
(❓)朝倉先生(🔗)は(😏)、(🕞)しか(🥍)し、どんな悪い状態が(🛐)あ(🔀)らわれて来て(🚁)も、(🌲)す(🤗)ぐその場でそれを非難す(🕡)ることがなかっ(🦉)た。すべてをいちおう成り(🕗)行きにま(📶)か(🏤)せ、行くところまで行か(🗒)せておいて、あとで、―(🎻)―たとえ(🆕)ば食(🥊)(shí )後の雑談(tán )や、夜(🔨)の集まりな(🕦)どの際に、―(⛳)―それを話題に(🈚)して、(📿)みん(🎦)なといっしょに(👓)、その原因結果(guǒ )をこまかに究(💏)明(❓)し、その究明をとおして(🈂)、(♈)共同(🐌)生活の基準(🦎)になるよう(🚭)な原則的なものを探求(qiú )する(🍎)、と(🙍)いった(🙋)ふうだったのである。
「私に言(yán )わせると、そ(🔻)れは、君(🐙)らに、ほんとうの意味(👨)で自分をたいせつに(🍞)する心(📩)が(💟)ないか(🏽)らなのだ。言いかえると(⛎)、君(🎊)らには、自分で自(🗳)分(🏯)をた(🗃)いせつにする自(👑)(zì )主(😕)性というものがまるでない。さらに(🤘)言いかえる(🤮)と(🛰)、君(jun1 )ら(🔢)は(🤾)多(duō )数を(🔜)たのみ、多(🦔)数のかげ(🆚)にかくれ(🏽)て(〽)、(🤺)何よりもたいせ(❗)つな自分の良心を眠(✈)(mián )らせる(🛬)ことに(⬆)平気(qì )な人(🕊)間(jiān )なの(💁)だ。私(💡)は、現在の日本人の(📩)大多数が(🎮)もっている最(🥏)大の弱(ruò )点を(❌)、君らの(🥕)今朝の(🎸)起床(chuáng )の様(⚫)子でまざまざと見せつけられた(🥕)よ(🐥)うな気がして(🐝)、全く、(💢)暗(à(🍰)n )然(rán )あんぜんとなら(🔺)ざるを(🚦)得(⛷)なか(🎱)ったのだ(🌷)。――」
「(🤳)ええ、結局は一人(🐩)一人の(🚲)問(👞)題じ(🖱)ゃ(🍅)ないでし(🦉)ょうか。」
「(🚖)私はけさ、君(jun1 )らの(🌈)中(zhōng )のだれかが打った板(bǎn )木の音(🚵)を聞きながら、ふと、この話を(〽)思い出したが、それは(💬)おそ(🔍)らく、け(♒)さの板(bǎ(🔊)n )木が、(😞)ここの生活に(🏯)ふさわしい心(xīn )を(🉑)も(🤓)って打(dǎ )たれてい(👃)たから(🏦)だと思う。君(😀)らの耳にあの音がどう響(💥)ひびい(⏺)たか(🕊)は知(zhī )らない。しか(⌚)し(🌅)、私(sī(🔏) )は(🌭)、あの音から、こ(🤺)の塾はじまって以(💃)来(☕)のゆたかな感(⛱)じをうけた(👃)の(🔑)だ。じっくりと落(⏮)ちついて、すこ(👍)し(🧚)も軽(🚹)はずみなところのな(🌔)い、また、すこしも力りきん(📧)だところの(⛎)ない、おだやかな、そして辛抱しん(🚲)ぼうづよい努力、―(🏑)―心(xī(🙋)n )の底に深い愛情(qíng )をたた(🐶)えた(🔠)人(rén )だけに期(😵)待し(😄)うるよう(🐹)な努力(🎁)を、私はあの音か(💦)ら感(🎃)(gǎn )じとり、こ(📧)れこそここの生(🚔)活(⏹)を象徴しょうちょうする(🍍)響きだと思(sī )っ(📛)たのである。――私は、(🍋)しか(😮)し、奕堂和(📏)尚のよ(😺)うに、(😔)だれが、どん(🌎)な気(qì )持ちで、今朝の板(㊙)木(mù )を打(dǎ )ったかを、しいて知り(🧘)たいと(🈴)は(🔉)思わない。それは(🙃)、もともとここ(🤸)の生(😺)活では、(🐏)だれがど(👤)んな働き(🐄)をして、どんな(🕦)名(📱)誉めいよ(🛬)を担になうかというこ(🀄)とは、あまり(🈂)たい(🗨)せつなこと(🐁)ではな(👹)いか(🚬)らだ。ここの生活でたいせ(🉐)つなのは、名でな(🗞)くて(📢)実で(🅿)ある。心(🈵)であ(〰)る。その心(xīn )が(🐯)むだ(📺)にならないで、共同生活(huó )全体の中(➗)に生(shēng )かされていけば、個々の人(rén )の名(📽)など(🔡)は、(👸)し(🤵)いて(💑)問題(tí )にする必(🦁)要はない。そういう(🤩)意味(🔏)で、私は、今(🍓)(jīn )朝のような(🐶)板木(mù )の打ちかたを(🌆)する心(✋)(xīn )をもった人(rén )が、君らの中に、少な(🌪)くとも一人だ(⛵)けはいる、(❣)という(🍡)ことを知(🏴)っただけで満(mǎn )足し(🐜)た(✂)いと思う。そして、その一(yī )人(rén )の心(💹)が、(🔈)おたがいの生(🗳)活の中(🥙)に、(😘)すこ(🤶)しも(🔅)むだ(😞)に(Ⓜ)な(👮)らないで生(🐚)か(♊)されていくことを、(😸)心から期待したい。……つまり、愛(🍯)情に出(🕌)発(fā )した、おだや(🌆)かな、し(👢)かも辛抱づよ(🍮)い(👾)努力、(🏫)そういう努力を、単(dān )に板(bǎn )木を(🤞)打つ(🐾)場合だけでな(💨)く(🍆)、すべて(🧖)の場(chǎng )合に(👔)払(fǎn )は(♟)らってもらいたいの(🤱)である。…(🍤)…名を求め(🚽)ず、ひたす(🎹)らに実を捧(pěng )ささげるという気持ちに徹てっして、(🐦)そうい(⛔)う(👹)努力を、(🏀)みん(🌓)なで払(fǎn )ってもらい(💯)たいのである(🎐)。―(📜)―」
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