年寄つ(🕠)た百姓が上つ(👝)た(🥛)。――色々説を(🐏)きいたけれども、みん(🔘)な「不義不忠」(📩)の(💢)こ(🎮)とばかり(🚲)だ、と云つた。言(🚴)葉(yè )が齒(chǐ(📤) )からもれて、(🛋)一言々(💧)々の間に、(⏮)シツ、シツと(🌶)いふ音が入つた。――地主樣と自(🧕)分(📍)達(🚀)は親子の(💼)やうなもの(👨)だ。若いものは、それを忘(🖊)れてはなら(🌫)ない。「(😻)いやしく(🖤)も(🏗)」地主樣(🥣)に(🥞)たてつく(🚜)やうな(📑)こ(🐛)とはしな(🔬)いこ(🎸)とだ。「畑でも(🤑)取り上(🛄)げられ(🥤)た(🤠)らどうするんだ。」―(Ⓜ)―さう云つた。「お(📃)父(fù )アーン、分つ(🕷)たよ(🏥)。」と、(🍯)後か(🎓)ら叫(jià(🍂)o )ん(🚄)だものがあつた。終つ(👁)てその年(niá(✨)n )寄が壇を下りると、又ガ(💜)ヤ/\した。
「俺(🌸)アそつたらことな(❓)ら、やめたらえ(🗨)ゝと思(⛓)ふん(✏)だ。」と半(bàn )分泣聲を(🏕)出し(💫)て云(➗)つた。
(💂)それは、このことが決つてから、毎日のやうに、(💠)何(🦊)か(🔖)の拍子に(🚏)母(♒)親(💳)が云(yú(🚨)n )ふことだつた(🚒)。何(👉)邊云つても(🍜)、母親(qīn )は又(yò(🚾)u )新し(👁)いことか何(🍭)かの(📸)やうに、(🏍)云つた。「地(🖐)(dì )主樣に手(shǒ(😓)u )向(👴)ふ(🔚)な(🧝)んて、そつたら恐(🚽)(kǒng )ろ(🆘)し(🌤)いことした(🌍)つて、(🚂)碌(lù )な(🖱)こと(💤)ね(🦖)え。」
「兄、芳さん、歸(🍣)つて(🏋)きたツてど。」
「(😹)源吉君、殘(🆑)(cán )つて一(👶)つ相談(🔝)(tán )に乘つたら(🙎)どうだ。」(🔎)と、若い一(🤺)人(rén )が云つた。
「ぢや、(🌱)やるよ!」
ガヤ/(🌀)\が(🆓)靜まつ(🎥)てきた。しばらく石(🏔)山はつツ立つてゐ(💫)た(🥎)。
(💃)初め、源吉は、(😢)お芳が歸つて(📗)きたとき(😌)いたとき(🤖)、カツ! とした。拳固(gù )をぎり/\握りしめると、「畜生ツ!」(👎)と(🤸)思つ(🛑)た(⛏)。一(yī )思ひにと(🌮)思(sī(💐) )つて、飛(fē(🍥)i )び出さう(🀄)と(🔶)さ(🚫)へした(⤵)。
(🥈)源吉はいきなり―(📨)―いき(🤙)なり(🍒)顏をなぐられ(🐚)た、と思つ(🐯)た。自(zì )分(🛍)の體(🦉)が瞬間ゴムマ(🔄)リのやうに(👴)縮まつ(🐳)た(🎅)のを感じた。
(😵)丸(wán )山は(⚾)、穩か(🦗)に、百姓はそんな(☕)ことをするもん(🌈)でない、地(dì )主(zhǔ )は親(qī(💖)n )で、(🐠)俺達は子(zǐ(🙎) )供のやうなものだ、(🛶)何事も堪へしの(🎊)んで働く(🌥)ことは立(🙀)派(pài )なことだ。歸つたら(😬)、皆(🧠)んなに(✂)さう云(yún )つた(🐫)方(🏙)がい(🎗)ゝ、差(🏿)(chà )配さんには自分からよく頼んで置いて(🔖)あ(🔈)げるから、と云つた。
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