彼(🆎)は(🐊)真心からそ(🦃)う云(🕧)っ(🍷)て、孔子(zǐ(🌏) )の部屋(🐛)を出た(🤓)。孔子(🖍)は、し(🏨)かし、彼(⛹)の足音が遠くに消え去るのを聴(tīng )き(🤾)ながら、思(sī )った。
「それはそうと、(🐴)仲弓はこのごろ(🌂)どうしてい(🐦)るかね。あれも斑牛(🗜)(niú )の(💱)子で、(😎)神様(yàng )の(🏸)お(🛀)気に(🈶)召(zhào )さな(🌜)い(📓)という噂も、ちょいちょい聞くようじ(🐴)ゃ(🚬)が。……」
だが、(👯)こうした(🤷)彼(🎏)の努力(lì )も、(✌)心境(🦖)(jìng )の幼稚(zhì )な門人たちには何(😣)の(🕣)利(lì(🥤) )目もなか(🎬)った。彼(bǐ )等(🐮)には、天(tiān )命が何(💖)だか、仁が何だか、まだ皆目(mù )見(👵)当(dāng )が(🐚)ついていなかった(💃)。彼等は(🔤)、ただ仲(⏳)弓にいくらかでも(🏭)けちを(🅱)つ(🚳)け(🥒)さ(🐚)え(🙄)すれば、(🤨)自分たちが救われるよ(😺)うな気(🐺)(qì )がするのだった。こん(🔢)な種類の門人(ré(👼)n )た(📨)ちに対し(🚵)て(♉)は、さすがの(🎪)孔子(zǐ )も手がつ(🛤)けられ(🤴)な(🌀)いで、いくた(🎍)びか絶(👅)(jué )望(🔂)に似(sì )た(🤳)気(qì )持にさ(🔊)えなる(🧙)のであ(🍤)った。
「もしそ(🏖)うだとすれ(🏛)ば(🕴)、それが君(🍟)(jun1 )の(🐶)邪心とい(🍘)うものじゃ。君(jun1 )の心の中(💂)では、この(🐉)孔丘と(🕟)いう人間が、いつも(🚟)対立的な(🕹)ものになって(🤹)い(🔕)る。君は、はっきり(🍘)意(yì )識(🏀)していないかも知れないが、君(🤽)の(🤑)奏楽にとっ(🔅)て(🤡)、わしの存在は(🚫)一(🔂)つの大きな障碍なのじゃ。君の心(xīn )はそのために分(fèn )裂する。従って、君(jun1 )は完(wá(📮)n )全に君(🏷)の音(yīn )楽に浸(🕙)りきることが出来ない。そこに君の(🕜)失(🙋)敗の原(🏁)因があ(🚋)る。そうは思わないかの(🧖)?」
「(♍)口の(✡)達者(zhě )なもの(🤼)は、とか(🍱)く(⏳)つま(🏣)らんこ(📦)と(👠)を(🚖)いい出すものじゃ。出まかせに(♐)いろんな(🦑)こ(👸)とを云って(🎮)い(🔨)るう(⚪)ちには、結(🚝)構世の中(zhōng )の憎(zēng )まれ者にはなるだろう。仲弓(gōng )が仁(🏏)者(🆔)(zhě )であるか(☝)どう(🍄)かは私は知(🤗)(zhī )らない。しかし彼(bǐ(🦅) )は口(😗)(kǒu )だけ(📝)は慎(shèn )んでい(🧒)る(🏑)ように見(jiàn )受ける。いや、(💼)口が(🆒)達者(zhě )でなくて彼も仕合せじゃ。誠実な(🍒)人(🧖)(rén )間(jiā(🌇)n )には、口(🏟)(kǒu )な(👬)どどうでもいいことじ(👞)ゃでの(📺)う。」(🛑)
ところが孔子は、(🌊)あとで他の門人たちに仲(🗞)弓(🚧)の(👗)言を伝え(🏽)て、しき(🗨)りに彼(😢)を(❇)ほめた。そして再びいった。
すると陽貨(huò )は、こ(📦)こぞとばかり、三(♌)の矢(🧛)を放(🏵)(fà(🌤)ng )っ(🛶)た。
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