「正(🚐)(zhèng )面切って道(📹)理を説かれると、誰でも(🍢)そ(👔)の場は(🚰)なるほどと(🥏)う(🐈)なずかざ(🌏)るを得ない(🎩)。だが(💿)大事(💃)なのは過を改めることだ(🎺)。やさし(🚳)く婉(🚱)(wǎn )曲に注意(🏝)しても(🗒)らうと(🚨)、誰(🎫)でも(🕚)気持(chí )よ(🚻)く(🚌)そ(📿)れに耳を傾け(🤤)る(🏳)ことが出(chū )来る。だが(⛲)、大事(shì )なのは(🤩)、(📌)その真(👯)(zhēn )意のあると(🕯)こ(🕴)ろをよく考えて見るこ(🚍)とだ。いい(🛁)気にな(🥐)って真意(🔓)を(🛁)考えて見ようともせ(🏈)ず、表(biǎ(👟)o )面だ(💰)け従っ(🗓)て過を改め(🐃)ようとし(🛢)な(🏩)い人(rén )は、私には全(⬜)く手のつけようがな(😑)い。」
先師に絶無といえるものが四つあった。それは、独(🕝)(dú(🤱) )善、執(🌖)着、固(🙈)(gù )陋、(♍)利(🕙)己で(🦈)あ(⏲)る。
「民衆というものは、範を示してそれ(💞)に由らせることは出来(lái )る(🚉)が、道理を示(🏄)(shì )し(🐜)てそ(➿)れを理解(jiě )させることはむずかしいものだ。」
○ (🎂)子路は(🐋)孔子(zǐ(🎩) )がか(😢)つ(🤟)て大(💈)夫の(⛄)職に(😭)あ(🆗)つたので、それ(🍊)にふさわしい禮(🤝)をもつて葬儀(yí )を(🔤)行(🆘)(háng )いたか(🥕)つ(🤹)た(🎃)の(🌜)であろう。師匠思(sī(🔄) )いの(🏁)、出(chū(🚆) )過(🌯)ぎた、(🔽)しかも(🖼)病中(zhōng )に葬式(🆔)のことまで考(🚠)え(🍲)るような(🍵)先走つた、(🥪)稚気(💱)愛(ài )すべき子(🎲)路の性格と、そ(📨)れに対する孔子の烈しい、し(🌨)かもしみじみ(🥗)とした訓戒とが対照されて面(📋)白い。
「その地位(wèi )に(🍯)いなくて、みだりに(🥌)そ(➰)の職務のことに口出(chū )しすべきではない。」(📈)
「(📆)音(🐌)(yīn )楽が(📥)正しく(📢)なり、雅(yǎ )がも(⛳)頌しょうもそれぞれその所(suǒ )を(🗺)得て誤用されないように(🚻)なったのは、(⏸)私(🤰)が衛(wèi )から魯に帰って来たあとのことだ。」
一(🌔)六(🐍)(二二一)(🥧)
「それ(🖊)だけと仰しゃいますが、そ(🧢)のそ(👊)れだけが私(sī )たち門人には出(🥩)来ないことでございます。」
一(yī )(二〇六(🤑))(🏅)
「典籍(jí )の研究は、私(🍯)も人なみに出(🔝)来ると思(🔎)う(💽)。しかし、(🚺)君(jun1 )子の(🏊)行を実践することは、ま(🍆)だなかな(🎇)かだ。」
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