エロ 動画 みはる6

A　そう云うこと(😌)を(🐙)考え(🚗)るの(🤚)は小(💩)説家の空(🈳)想で(🔙)あって(🐭)、(💾)もはや(👬)今日になっ(🔴)てしまった以上、もう一度逆戻りをし(💐)て(💼)やり直す訳に行かないこと(🥐)は分りきっている(🐕)。だから私の云うこ(🔦)とは、今更不(🚹)可能(😶)事を(🗯)願い、愚痴を(✔)こ(❓)ぼす(🐞)のに過ぎ(💏)ないのであるが、愚(🍺)痴は(🖥)愚痴(🍴)とし(🦀)て、とにかく我(🏫)等が(🕊)西洋人に比べてどのくら(🏩)い損をしているかと云(🗜)うことは、(📞)考えて(⛵)みても差(🐒)支えあるまい。つまり、一と口に云う(🧒)と(❤)、西(👤)洋の方(🦏)は順(⚫)当な(🚒)方向を辿(📱)って今日に到達したの(🍂)であ(📢)り、我等の方は、優秀な文(🚃)明に逢着してそれを取り入れざるを得なか(🐸)った代りに、過去(💉)数(🐄)千(🎂)年(💁)来発展し(🧘)来(✊)った進(🚭)路とは違った方(🍭)向へ(🍼)歩み出すよ(🍯)う(➖)になっ(👷)た、そこからいろ／＼(🌖)な故障や不(🕵)便(💬)が起(🤗)っ(❔)ていると思われる。尤(🍀)もわ(🥜)れ／＼を放っておいたら、(💛)五百年前も今日も(🔢)物(😀)質的には大した進(🐕)展をしてい(👌)なかったかも知れない(😭)。現に(🔣)支那や印度イ(🉑)ンドの(😂)田舎へ行け(🐃)ば、お釈迦様や孔(🚍)子様の時代と(🏒)あまり変(👨)らない生活をしてい(🍲)るでもあろう。だがそれにしても自分たちの性に合った(🎄)方向(🛥)だ(🛶)け(💝)は(🐣)取(📠)っていたで(🥋)あろう。そして緩慢にで(🎮)はあるが、いく(👗)らかずつの進歩をつゞけて、(🤦)いつかは(♑)今日の(✊)電車(⬅)や(🚊)飛行(📷)機やラジオに代るもの、それは他人の借り(💦)物で(🐲)ない(🧓)、ほんとうに自分たちに都(🥋)合のいゝ文(🐣)明の利器(💝)を発見す(🤷)る日が来なかったとは限る(🎚)まい。早い話が、映画を見ても、アメ(👕)リカのものと、佛蘭西(🔊)フランスや独逸(❎)ドイツのものとは、陰翳い(📘)んえ(🚡)いや、色調(🍖)の工合(🐱)が違っている(💏)。演技と(👟)か脚色とかは別にして、写(🔉)真面だけで(🍤)、何処かに国民性(🥡)の差異(🦔)が出て(🍕)いる。同(🛤)一の機(📆)械や薬品やフイルムを使っ(🌟)ても(🐶)なおかつそう(🗳)なの(📕)である(🏾)か(🏓)ら、わ(💮)れ(🎩)／＼に固有の(📜)写真術があ(🍍)ったら、どんなにわ(🧓)れ／＼の皮膚(🏴)や容貌(🐴)や気(🎽)候(🔱)風(🌹)土に(📃)適し(🏄)た(🙋)ものであった(🐃)かと思う。蓄(🔘)音器やラジ(🎌)オにして(🐉)も、もしわれ／＼が発(⛺)明し(🐅)たなら(💪)、(📧)もっとわ(🚕)れ(🏞)／＼の声や音楽の特長を生(🍸)かすようなものが(🎛)出来たであろ(🐺)う。元来われ(📢)／＼(🃏)の(🦋)音楽(📹)は、控え目(🕒)なものであ(📽)り、気分本位(🚾)のもの(🔆)であるか(🤚)ら、レコードにし(👇)た(🎡)り、拡声器で大きくし(🍟)たり(🤟)したのでは、(🧕)大半の(🐴)魅力が失われる。話術にしても(🤨)われ／＼(⌛)の(🏄)方のは声が小さく、言(🤶)葉(💞)数が少く(🐚)、そ(🔂)う(🙆)し(🕊)て何よ(✡)りも(🌝)「(🎞)間」が大(🆔)切なの(📳)である(🔦)が、機(🌪)械にかけたら「間」は完全に(🏵)死んでしまう(🎠)。そこでわれ／＼(🍴)は(🥟)、機械に迎合す(🤫)る(🎍)よう(🐋)に(⏺)、却(🐾)ってわれ／＼の藝術自体を歪(🙁)めて行く。西洋人の方は、も(🥙)と／(👡)＼自分たちの間で発達させた機械(🛋)で(🎽)あるか(📥)ら、彼等の藝術(🏢)に(🐒)都合がいゝ(🐢)ように出来ているのは当り前である。そ(🅱)う云う点で、われ／＼(🍛)は(🚝)実にいろ／＼の損を(🛤)していると(💰)考え(🔔)られ(🧑)る(🖐)。

A（滋）さうか。成る程、……(👕)…そ(🐽)んな(📦)ら(♉)僕は卑怯な事を云ふ(👙)のは止さう(🖥)。さうし(🧐)てお前を恋(⚪)敵として(👬)男ら(✴)しく(🖍)競争しよう。お前と此(🥃)の間約束した事は、今日(🧣)限り僕の方から破(🏿)つてしまつたのだから、其の(😓)積(📞)りで居て(🎒)おくれ。

A　と(🚱)い(🧔)ふ段どりになるの(🎊)である(🌠)。浦(👢)島(🖐)は、さんざん迷つた末に(💜)、た(🌬)うとうかの竜宮のお土産の貝(🔋)殻をあけて見るといふ(⌚)事(♏)になるので(🥈)あ(🏵)るが、これに就いて、あの亀(🤛)が(😘)責(🛸)任(🔛)を負(🧤)ふ必(🥂)要は(🛎)な(📩)いや(☔)うに思はれる。「あ(👶)けてはならぬ」と言(🥜)はれると、なほ(🌞)、あけて見たい誘惑を感ず(📯)る(🌆)と云ふ人間の(🐃)弱点は、この浦(⏪)島の物語に限らず、(😕)ギ(🙁)リシヤ神話のパン(💼)ドラの箱(🌉)の物語に於いても(👩)、そ(🍻)れ(⛅)と同(🥟)様の(🍚)心(🎈)理が(🗞)取りあ(🗽)つかはれ(🚶)てゐるやうだ(💿)。しかし(🐢)、(🚾)あ(🍥)の(🍩)パンド(💇)ラの箱の場合(🚦)は、はじめから神々の復讐が企図せら(🌫)れてゐたのである。「あけ(🌇)てはならぬ」(⏸)といふ一(🐱)言(🕍)が、(💽)パンド(🤙)ラの好奇心を刺戟して、必ずや後(🔰)日パンドラ(🕛)が、(📦)その箱をあ(🌧)け(〰)て(🌓)見る(🌅)にちがひないと(♑)いふ(🧡)意地悪い(🔳)予想の(🦃)も(🍙)と(🖤)に「あけ(🐹)るな」といふ禁制を宣告したのである。それに引きかへ、(🥐)わ(🏹)れわれ(😥)の善良な亀は、ま(🥪)つたくの(🐙)深(⏰)切から浦島にそれを(😼)言つたのだ。あ(⬜)の時の亀の、余念なささうな言(✴)ひ方に依(⏯)つて(❎)も、それは信じ(⚽)てい(💃)いと思(🍞)ふ(🤲)。あの亀は正直者だ。あの亀には(🏎)責任が無い。それは(🏬)私も確(🅱)信をもつ(🚺)て(⏺)証言(🚺)でき(🚆)るので(🌸)あ(📋)るが、さて、も(🌉)う一(🕋)つ、(📔)ここ(🐣)に妙な腑に落ちない問題が残つてゐる。浦島は、その竜宮のお土産を(♒)あ(👏)けて見ると、中から白い(🈸)煙(🤡)が(🎀)立ち昇(🗡)り、たちまち彼は三百(🐱)歳だかのお爺(⏱)さ(🎪)んになつて、だから、(🚣)あけ(🏅)なきや(🐮)よか(🤵)つたのに(🌱)、つまら(🎍)ない事になつた、お気の毒に、などと(💐)いふところ(👬)でお(⛵)しまひ(🖥)に(🎵)なるの(😄)が、(🈳)一(🕥)般に(🔕)伝へられて(🚫)ゐ(🏏)る「浦島さん」(🤖)物語である(🦍)が、私はそれに就いて深い疑念にと(🤢)らはれ(💴)てゐる。す(🙄)ると(🍺)この竜宮の(🕸)お土産も、あの人間のもろも(🤵)ろの禍わ(💙)ざはひの種の充満(🏤)したパ(🤭)ンドラの(🐍)箱の如く、乙姫の(😨)深刻な復讐(🌅)、或いは懲罰の意を(😥)秘め(🤣)た(🕝)贈り(💾)物であつたのか。あのやう(🦌)に何も言(😔)はず(🐣)、(🕗)ただ(✍)微笑(🍹)し(🔄)て無限に許してゐ(🏴)るやうな素(😠)振りを見せながらも、皮裏にひ(🏙)そかに峻酷の陽(🍃)秋を(🎙)蔵し(👋)てゐて(🍡)、(💻)浦(🥊)島の(📹)わがまま(🦔)を一つも許さ(🐞)ず、厳罰を(🧝)課する意味であの貝殻を与へた(📤)のか。いや(💷)、それほど極(🎗)端の悲(🚃)観論を称へ(🌑)ずとも(🥚)、或いは(🙇)、貴人(🎿)と(🛰)いふ(🌰)ものは、しば(📀)しば、むごい嘲弄を平気でするものであるから、乙(🤶)姫もまつた(🚻)く無邪気の悪戯のつもりで(🤼)、こんなひとのわるい(🤔)冗(🈂)談を(🗨)やら(📜)か(🐟)した(🎃)のか。いづれに(😞)しても、あの(🚌)真の上品(🏬)じや(🎁)うぼんの筈の乙姫が、こんな始(🕯)末の悪いお土産を与へたとは、不可解きはまる事である。パンドラ(🚝)の箱の中には、疾病、恐怖、(😧)怨恨(💺)、(🐮)哀(🐃)愁(🍡)、疑惑、嫉(🐙)妬、憤怒、憎悪、呪咀、焦慮(🍽)、後悔、卑屈、(💥)貪慾、虚偽(🏛)、(🧓)怠惰、暴行などのあら(♋)ゆる不吉の(🐕)妖魔(🙇)がはひつてゐて、(💰)パンド(🚈)ラがその箱をそつとあけると(🤢)同時に、羽蟻の大群の如く一斉に(🕣)飛び(🎙)出(🔵)し、この(🦔)世の隅から隅まで残るく(👭)ま(🌗)なくは(🥋)びこるに到つた(♒)といふ事に(🏝)なつてゐるが、しかし(📈)、呆(🌗)然たる(🆕)パンド(♈)ラが、うなだれて(😙)、そ(🥦)の(🕴)からつぽの箱の(🆎)底を眺(🤽)めた時(✌)、その(🔢)底の闇に(🎈)一点の星のやうに輝いてゐる(🚨)小さ(📵)な宝石を見(🔁)つけ(🙍)た(📸)といふ(🤼)で(🕠)はないか。さう(📳)し(🌷)て(🧔)、その宝(🛬)石(💮)には、なんと、「希望」とい(🚌)ふ字がし(🏍)たためられて(🤝)ゐたといふ(➿)。これ(👮)に依(🚥)つて、パンドラの蒼白の頬(🦐)にも、幽か(📩)に血の色がの(🍖)ぼつたと(👷)いふ。それ以来、人(💯)間は、いかなる(⛽)苦(🤪)痛の妖魔に襲は(🥇)れても(🚸)、この「希望」に依つて(🅾)、勇気(🔖)を得(🔑)、困難に堪へ(🛏)忍ぶ事が出来るやうになつたといふ。そ(⌚)れに較べて(🕠)、(😲)この竜(🏗)宮の(🎂)お土産は、(🥍)愛(✝)嬌も何もない。ただ、煙だ(☕)。さう(🐝)して、たちま(⌛)ち三百歳のお爺さんであ(🔺)る(🌳)。よしん(👰)ば、その「希望」の(💄)星が貝殻の底に残つてゐたとし(🔦)たと(🍮)ころ(🔂)で、浦島さんは既に三百歳である(🐨)。三百歳のお爺さんに(🚹)「希望」を与へたつて、それ(📠)は悪ふざけ(💱)に似てゐる。ど(🐔)だい、無理だ(🏢)。それで(🈶)は、ここ(🚝)で一つ、(🍙)れいの「(📛)聖諦」を与へてみた(😻)らどうか。しかし(🐐)、(🚩)相手は三百歳(🌄)で(🍅)ある。い(😳)まさら、そ(💏)んな気(🤛)取(🚍)つたき(⛴)ざつ(😒)たらしい(🎲)ものを与(🏻)へなくたつて(🌕)、人間三百歳にもなりや、いい加減、諦めてゐるよ。結局(🛡)、何もかも駄目である。救済の手の差伸べや(🤹)う(🔱)が無い。どうにも(🔀)、(🍛)これは(🥛)ひど(❔)い(🌝)お(🤕)土(🗒)産をもら(😗)つて来(🌗)たもの(👡)だ。しかし、ここで匙を投げたら(💡)、或いは、日本のお伽噺はギリシヤ神(😬)話(🙀)よりも残酷である。などと外(🎌)国人に言はれ(📹)るかも知れない。そ(🏳)れはいか(💗)にも無(📞)念な事だ。また、あのなつか(🤪)しい竜宮(🌶)の名誉にかけて(㊗)も、何とかし(🚬)て(♓)、この不可解のお土産に、貴(🌪)い(🚻)意義を発見したいもの(🐻)である。い(😓)かに(👨)竜宮の数日(🥘)が陸上の数百年(⚫)に当るとは言へ(🛳)、何(❇)もそ(💽)の歳月(🔆)を、やや(🙋)こ(🥉)しいお土(⏭)産などにして浦島に持たせて(⏺)よ(🕴)こさなくて(🌯)もよさ(🍑)さうなものだ。浦島(🎺)が竜宮から海(❔)の(🌦)上に浮(🎰)かび(🛁)出たとた(🍈)んに、白髪の三百歳に変化(😁)したといふのなら(🗳)、(🌕)ま(🎊)だ話がわ(🅱)か(🕞)る。また、(🐡)乙姫のお(♈)情で、浦島をいつまで(⚽)も(🧣)青年にし(🚛)て置くつも(🥜)りだつたのな(⛱)らば、そ(⌚)んな危険な「あけて(🚗)はな(✔)ら(🕳)ぬ(👑)」品物を、わざ(👍)わざ浦島に(🕕)持た(😩)せてよ(🛰)こす必要は無い。竜宮のど(🧐)こか(🐚)の隅に捨てて置いたつ(🚢)ていいぢやないか。それとも(🔰)、お前の(🧥)たれ(🛐)た糞尿は、お前が(🦅)持(🔫)つて帰つたらい(🚇)いだ(📤)ら(📿)う、といふ意味(🙅)な(🍛)の(🐥)だらう(🚮)か。それで(🕵)は、何(😛)だか(🏭)ひ(😩)どく(⏸)下等な「面当つらあ(🕍)て」(🔋)みたいだ。まさ(🌡)かあの聖(🔅)諦の乙姫が、そんな長(🔧)屋の夫婦喧嘩みたいな事をた(👝)く(💄)ら(🎚)む(🚟)とは考へられない。ど(🕎)うも、(☔)わからぬ。私は、それに(🍧)就いて永(🙇)い間、思案した。さうして、この(👹)ごろに到つ(🍠)て、やうやく少しわ(🙀)か(🍜)つて来たや(📮)うな気がして来たのであ(🕟)る。

A　前武蔵守義氏　(🦈)　　(🤷)　相(🔔)模(🖐)守時房

A　父母はその頃東京(🤽)にすまつてゐたらしく、私は叔母に連れられて上(💁)京した。私は(🚄)餘程ながく東京に居た(🔪)のださうで(🍸)あるが、あまり記憶(💋)に殘つて(😂)ゐない。その東京の別(💽)宅へ、と(💢)きどき(🔸)訪れ(🏬)る(👾)婆の(🥥)ことを覺(🚾)え(🗺)てゐるだけである。私は(🗡)此の婆がきらひ(🤓)で(🍡)、婆(🆚)の來る(♉)度毎(🥒)に(⛴)泣いた。婆は私に赤い(👚)郵便自動(⌚)車の玩具(🤰)をひとつ(🍣)呉れたが、(👷)ちつ(📻)と(⭕)も面(🚅)白く(⏳)な(🚸)かつ(😋)たのである。

A「(🌦)どう(🐵)する、お前は(📗)？」