孔(🚘)子はまた答(🔦)えをうながし(🐂)た。樊遅(😤)は、少(📑)しいまいましいと(😁)は思ったが、とうとう兜(dōu )をぬいでしま(🈹)った。
「全く珍(zhēn )ら(👆)しい牛じゃ。しかし血(🔘)統が悪(🏐)くては物(🏅)にな(💨)る(🔬)ま(📔)い。」
「さあ、わしには(🏷)そうは信じ(🖌)られ(🚤)ない。」
と、孔子の声が少(shǎ(🥝)o )し高(🕺)く(🚴)なった(🎆)。
(もし、孟(✋)孫氏(⛑)(shì(👜) )に、はなはだ(🤳)しい僭(jiàn )上(🆔)沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家の問(🌖)題(📨)だけで(🌽)なく、魯の国の問題で(💆)あり、(✊)ひいては天(tiān )下(xià(😡) )の道義(yì )を紊ることにもなる(🚐)。それ(🗣)に、万(🥗)一(🎒)、自分(fèn )に一(yī )応の相談(tán )をした、(🖥)とで(🎊)も云いふ(🍗)らさ(🎈)れると、これから自分がやって行こう(🥗)と(🕤)する(😽)政(📔)治の精神(shén )を(🍪)、(🚤)傷(🛀)けるこ(💷)とに(👵)もなる。出来(lái )れば、自分(🔙)のい(🕉)っ(📿)た意味(wè(👖)i )を、はっきりさ(🕘)して置く(🏹)に越したことは(😉)ない。しかし、祭典の計画に(👝)ついて、直(zhí )接の相談もうけない(🎙)で、(⬇)こ(🎑)ちら(👥)から(🏴)そ(🚅)れを云(yún )い(🦁)出すのも非(🔜)(fēi )礼だ。何とか方法はな(🙀)いものだろうか。)
5(🚼) 子(🗓)曰く(🤮)、君子の(🧒)天(😣)(tiān )下に於けるや(😔)、(🌁)適(👣)無きなり。漠無(🗻)(wú(🖥) )き(🕒)なり(⛱)。義に之(zhī )れ与に比(💬)(bǐ )(した(〽)が)う(😑)と(🍽)。(里(🉐)仁篇)
といったこ(🔕)とを思(🧚)(sī(🌈) )い(🏺)起した。孔子(🏉)は(🤝)或(huò )は、自分(fèn )を「人君(jun1 )の風(👴)(fēng )がある。」などと讃(🤙)めて、その実(🖤)、何かの欠(📳)点を婉曲に諷(😠)刺しているのではあるまいか。そう(🦓)いえ(🚈)ば、世間では、子桑伯子しそうは(🖤)くしと自分とを、(🍹)同じ型の人物だと評(píng )して(🎁)いる(🎆)そうだ。子桑(sāng )伯(🚌)子(🎋)は物(wù )にこせつかない、いい男(nán )だが(🙈)、少(🈸)し大(👚)ざっぱ過ぎる嫌(🤠)いがないでもない。或(👍)は自分に(😞)もそんな(🤖)欠(qiàn )点があるの(🃏)で(🦐)は(🎓)なかろうか。自分だけ(🛸)では、そんな(🥔)事が(🌼)ないよう(💯)に気をつ(🎿)けているつもりで(💡)は(🕉)あるが(🛩)。―(💝)―彼(💀)(bǐ )は(🙁)そんな(❔)ことを考えて、(🐒)讃めら(🏋)れ(🌬)たため(🥘)に却って不安(🍇)(ā(🎬)n )な気持に(😢)なるので(🔽)あった。
「ど(💇)う(🦆)致しまして。先生のお眼は(❔)、(🎑)それこそい(🗓)つも湖水(🔁)のように澄んで居(🚕)(jū )り(🚫)ます。」
樊(👻)遅は(🚼)思わ(🥘)ず御者(zhě )台からふりかえって、ちらりと孔子の顔を見(jiàn )た。孔子の顔には(🦖)、別(bié )に(🔅)変ったところは見(jiàn )られ(💝)なかった(🏧)が、その声には、ますます(🌼)力が(❔)こもって来た。
「多(duō )分私の方にお(🏑)越しで(🐑)あろうと存じまして、急いで帰って来たとこ(🏊)ろで(👑)す(🐖)。ほんの一(🚇)寸おくれまして、(♏)申(shēn )し(😝)わ(📩)けあり(🚿)ません。」
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