先(xiān )師のこの(🥉)言葉に関連したことで、門人の(🛅)牢ろうも、こんなことを(🏤)いった。――(💌)
「鳳(fèng )ほう鳥(niǎo )も飛んで来(🤸)(lái )なくなった。河からは図(😅)とも出(🥐)なくなった(🔽)。こ(🗾)れでは私も生きている力が(🔻)な(🏁)い。」
二八(二三三)
子貢が(🌂)こたえた。――(😷)
「文(wé(💋)n )王がなくなられた後(hò(📱)u )、文という言葉の内(nèi )容(róng )を(🎞)なす(👔)古(gǔ(⏯) )聖(⌚)(shè(🎒)ng )の道(🤽)は、天意によってこの私(sī )に継承(🕜)さ(📽)れて(🚢)いるではないか。もしそ(🤒)の(🎮)文を(🐎)ほ(🎭)ろぼそうと(🕡)するのが天意で(✅)あるならば、何(👌)で(🍑)、後(🧜)の世(shì(🤩) )に生(🔳)れたこ(🏳)の(💼)私に(🎑)、文(wén )に親しむ(😽)機会が与えられよう。文(wén )をほろぼす(🗑)ま(🎤)いというのが(🐞)天意であるかぎり、匡(🌃)(kuāng )の人たちが、いったい(⭐)私(🗓)に対(duì(🏍) )し(📵)て(🎃)何が出(🚇)来(lái )るというのだ。」
「人材は(🏨)得(✅)がたいという言(yán )葉があるが、そ(♑)れは真実(shí )だ。唐(📦)(táng )とう・(🌨)虞(🎃)ぐの時代をのぞ(🏑)い(🦗)て(🙊)、そ(🐶)れ(🗣)以後(🚦)では、周が(🔽)最も人材に富(fù )んだ時(shí(📆) )代であるが(🚿)、それでも十人(ré(🐋)n )に過ぎず、しかも(🔺)その(💗)十(shí(🤔) )人の中一人は(💸)婦人で、男子の(⬅)賢臣(🥅)は僅かに九(😬)人に(♈)すぎなかった。」
有るを(🏜)ね(🗂)たみて
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