日本《av 女優 無》2行目ライン
av 女優 無あらすじ
二四（二(èr )二九）
○ 聖(📔)(shè(🕳)ng )人・(🌴)君(jun1 )子(zǐ )・善人(rén )＝＝孔子(📼)の(🆚)いう聖(shè(🧖)ng )人・君子は常(cháng )に政(zhèng )治ということと(🕛)関(wān )係(xì )が(⛲)ある。現に(😒)政治の任(rèn )に当つ(🍈)て(😬)いる(💥)と(🕍)否とにかかわらず(🕸)、(📰)完(wán )全無欠な(🍣)徳と、自(🖱)由無(wú )碍な為政能力を(📍)もつた(🔷)人が「聖人」であり、それほど(🚾)で(🍪)はなく(🤫)とも、理想と識見とを持(chí )ち、(🍻)常に修徳に(😈)いそし(🙀)ん(🍺)で為政家と(📁)して(🕤)恥かしく(🗿)ない(🎬)人(💫)(rén )、少(👓)くとも政(🥤)治(😧)に志し(👾)て修養(yǎng )をつんで(⭕)いる人、そう(🔂)いう人(🎨)(rén )が「君子」なのである。これに(🚼)反して、「善(🍦)人(ré(📚)n )」は必(📹)ずしも(❇)政(zhèng )治と関係はない。人間と(🚜)して諸(🥅)徳のそなわつた人(🌷)(rén )という程(chéng )度の意味で(🚆)用(yòng )い(💋)ら(👝)れている。
○ こ(🛬)の章(❤)(zhā(🏐)ng )の原文は、よほ(🏅)ど(🦖)言葉を補つ(💫)て見(🚝)ないと意味が(⏰)通(⛩)じ(🕟)ない。特(🕟)に(⛑)前(qián )段と後段(🔠)とは(🈶)一連(lián )の孔(🦗)(kǒng )子(❗)の(🥧)言葉になつ(🧐)て居(🚛)り、そ(😋)の(🕊)間(jiān )に(🌩)意味の連絡(🔴)がついていない。また(👓)、後段(🚄)におい(🌁)ては周(zhōu )が殷に臣事したことを理(🔟)(lǐ )由(📅)に「至徳(😞)(dé(🐑) )」(🍘)と称(🍶)讃して(😲)あるが(🎒)、前(🦃)段(🍚)(duà(🔼)n )に出て(📨)いる武(wǔ )王(❌)は殷の紂王を討(🛰)伐し(🗑)た人(🦐)で(🥛)ある(🏑)から(🧑)、文王時(🐏)代に(😩)対する(🥇)称讃と(📆)見(🗜)るの外は(👉)ない。従つて「(⚓)文(🎷)王(wáng )」という言葉(yè )を補(☔)つて訳(yì )す(✔)るこ(🔘)とと(🖕)し(📥)、且つ賢臣の問題で前後(🌎)(hò(🕙)u )を結びつけて見た。しかしそれでも前後の連(🐯)絡は不充(chōng )分である。というのは、文王の賢臣が(💉)武王の時代になると、武王をたすけ(🔻)て(🔻)殷(😡)を討た(😰)せたことに(😕)なるからであ(㊗)る。とにか(🏾)く原文(wén )に何等(děng )かの錯誤があるのではあるまい(👪)か。
す(🚑)ると、先師がい(🏋)われた(🔦)。―(🛀)―
「(🔋)後(🈶)輩をばか(🗜)にして(✝)はな(♓)らない。彼等(děng )の将来がわれわれの現在に及ばないと誰(📥)が(👭)いい得よう。だが、四(📮)(sì )十歳にも五十(shí )歳(suì )にもなって注(📅)目を(🕊)ひく(🍴)に足りな(🤳)いようでは、おそる(🔲)るに足りな(🚯)い。」
○(⛵) 司敗＝(✋)＝官(💛)名、司(sī(🤠) )法官。この人の姓(🤰)名(🏖)(mí(🌅)ng )は(👯)明らかでない(😙)。
花咲(xiào )き(🥧)ゃ(🌁)招く(🥢)、
一七(🔖)(qī )（二二二）
「大(dà )軍(🙆)の主将でも、それを捕(bǔ )虜に出来ないこ(✔)とは(🏞)ない。しかし、一個の平凡人で(📚)も、(🍷)その人の自(zì )由(yóu )な意志を奪(duó )うこ(🍊)とは出(chū )来(♐)ない。」
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