士(shì )たる者(zhě )が、高(gāo )官(guān )の馬車をみて、こそこそと鼠のように逃げるわけ(🚊)にも行(🧥)か(♒)ない。孔子は(🏎)仕(⏭)方(😥)なしに眞(💮)すぐに自(zì )分(fè(😾)n )の(🔲)車を走(zǒu )らせた。陽貨は(♎)目ざとく彼を見つ(⛷)けて呼びと(🍦)めた。そ(💉)してにやに(🍮)やしながら、
((👅)なるほど孔(🏅)子(Ⓜ)は音楽の理(👺)論(🌖)には長じ(💗)て(🔊)い(⤵)るだろう。しかし、実際楽器(qì )を(✝)握(wò )って(⏸)の技術(shù )にかけて(😨)は、何とい(❄)っても自分の方が玄人(💵)くろうと(👦)だ。)
(😚)孔(🔦)子の口(kǒu )ぶりに(🌩)は、子桑伯子(zǐ )と仲(zhòng )弓(gōng )とを結(🔹)(jié )びつけて考え(🎨)て見ようと(♍)す(🐣)る(🔎)気ぶりさ(😾)えな(🍼)か(📈)った。仲弓は一寸あてがはずれた。そこ(😖)で、彼(👘)はふみこん(🔇)で訊(xùn )ねた。
ところ(♊)が(📛)、ある日(⏯)、樊(fán )遅(chí )が孔子の供をし(🕹)て、(🍨)馬車(🤛)(chē )を御(❤)(yù )することになった。樊遅は(🛷)孔(⭐)子の若い門人(🎚)の一人である。武芸に秀でているた(🚱)め(😃)に、孟孫(🐺)子に愛(ài )され(🕰)て、しば(👇)しばその門(📞)に出入(rù )する(🍲)。孔(kǒng )子(zǐ )は(🕷)、彼なら(💼)ば、自分の意志(zhì )をはっきり孟懿子(📨)に(📠)伝(yún )えてくれるだろう、と考えた。
「礼(🚙)は(🤪)簡に(💦)失(🗒)しても(🎏)なら(⏯)な(🙁)いが、また過ぎてもならない。9(🔬)過ぎたる(🥖)は(🦁)なお及(👕)(jí )ばざるがごとしじゃ。人間に(🌁)はそれぞれに分と(🕉)いうもの(😵)があるが、そ(🚔)の分を上下し(🗞)ない(📕)ところ(🚴)に(🍧)、(🏎)礼の正しい(🌵)相がある。分を(🔄)越えて親(qīn )を祭る(📆)のは(💐)、親(qīn )の靈(líng )をして非礼を享(📲)うけ(🏩)しめ(✝)るこ(🏟)とになるのじゃ。のみな(🌅)らず、大丈夫(🍚)の非(fēi )礼(lǐ(🖱) )はやがて天下(🎓)を紊(wěn )み(🦏)だるもとにな(🍸)る。親(😎)(qīn )の靈(líng )をし(🎌)て天下を紊るような非礼(lǐ )を享けしめ(👤)て(💔)、何(🌖)が孝行じゃ。」
「あれもいい(💢)人(rén )物(wù )じ(✂)ゃ(✡)。大まかなと(🅰)ころ(🌆)があ(💣)ってね。」
「(🦏)これま(😳)で通(tōng )り(🍳)ではいけないのか(🥌)。」(💴)
仲弓(🐄)は(🔴)それを(🕊)伝(🎗)え聞(wén )いて、ひど(😛)く感激し(🤫)た。しか(🐆)し彼(🏿)は、それ(🦔)で決(jué )して安心するような人(🖍)間(😀)で(🎾)はな(🚉)かった。彼(bǐ )は、自分が孔子(zǐ(⏪) )にいっ(♊)た(🥥)言(🔴)(yán )葉(🗽)を裏切ら(🔆)ないよう(🚏)に、(🐁)ますま(🔝)す(🐟)厳(🏇)粛な自己省(shěng )察を行う(🥃)こと(🥠)に努(nǔ )め(❄)た(👕)。彼(bǐ(🛥) )はかつて孔子に「仁」の(👦)意(😖)義を(🍍)訊(xùn )ねた[#「訊ねた」は(😱)底(🥦)本(běn )では「訪ねた」]ことがあ(⏯)ったが、(🤠)その時孔子は、(🕶)
「2(🚥)現今では、(📜)親を養(🐮)(yǎ(🐎)ng )ってさえ居れば、(🧓)それを(🏮)孝行(🤡)だといっているよう(🏎)だが(🎥)、お互(hù(🌔) )い犬や馬(mǎ(🚍) )まで(🍟)も(🎴)養っている(👓)で(🌾)はないか。孝行には敬う(🍸)やまいの(😞)心(😪)が大(dà )切(qiē )だ。も(😭)しそれがなかったら、犬馬を養うのと何(⛷)のえら(🚉)ぶところもない(🔢)。」
と答えた(🌭)。仲(💂)弓は(🗣)、孔(kǒng )子がこの言葉によって、彼(🌌)に(✡)「敬慎」と「寛恕」の(🖕)二徳を教えたも(🗯)のと(🎸)解し(🐨)て、(🥒)
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