「無知で我(🌎)流の新説を立(lì(⚪) )てる(🚬)者(🤩)(zhě )もあるらしいが、私は絶対にそんなことは(🍩)しな(🚷)い。私(sī )はなるべく多くの人(🚎)の考(🌿)えを聞いて取(qǔ(🍳) )捨(⏯)選択し、(🏳)なるべく多く実際を見(jià(🌹)n )てそれ(🚇)を心(🚚)にとめておき、判断(📈)の材料にするようにつ(👕)とめている(🍗)。むろん(🌺)、それで(🙅)はまだ真(zhēn )知(💦)と(👢)はいえないだろう。しかし、それが真知に(🤐)いたる途(🏬)(tú )みちなのだ。」
「道を行おうとする君(jun1 )は大器(⚽)で強靭(rèn )な(📩)意志(🎈)の持(💱)主(zhǔ )でなけれ(📲)ばならない。任務が(🍡)重大で(🈲)し(🔶)かも前途(🍿)遼遠だからだ。仁をもって自分(⬆)の任務(😿)と(🔀)する、(➡)何(hé(💠) )と(🐮)重い(🍎)ではないか。死にいたるまでその任務(wù )はつづく、(👦)何と(👙)遠(🚘)い(🥛)では(😞)ないか。」
二(⏭)四(sì(🥘) )(二二九)(🌴)
「何(🐂)(hé )という荘厳さだろう、(🏩)舜(🎴)しゅ(👲)ん帝と禹う王が天下を治め(😰)ら(🤗)れたすがたは(🈷)。しかも両者共(gòng )に政(🚗)治には(💤)何(hé )のかかわり(📨)もないかのようにしていられたのだ。」(🚆)
「何(hé )という荘(🦏)厳(yán )さ(🚄)だろう、舜しゅん帝と禹(yǔ )う王が(📨)天下を治(😟)めら(💬)れたすがたは(🆚)。しか(🎳)も両(liǎ(🚋)ng )者(🌟)共に政治(zhì )には何(🐅)のか(🕚)かわりも(🏮)ない(💩)かのようにしていられたのだ。」(🏌)
九(一(yī(🗯) )九三)
「もとより(🥈)天(🕊)意に(🙃)かなった大(dà )徳(👣)のお(🛄)方で、まさに聖(🚪)(shèng )人の域に達してお(🤤)ら(💨)れま(🔖)す。し(☔)かも、そ(🔮)の(🥂)上(shà(🐘)ng )に多能でもあ(🗾)られま(🍩)す。」(🐁)
二(è(🦓)r )二(🥀)((〽)二二(📵)七)
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