二(🔫)〇(二二五)
「(🐃)道(📤)を行おうと(🌩)する君は大器(🤵)で(😟)強靭な意志(📙)の持主でな(📆)ければ(🌎)ならない(🤐)。任務が(👊)重(chóng )大でしかも前途遼(liáo )遠(yuǎ(🐫)n )だか(🙎)らだ。仁をもって自分の任務とする、(🍣)何(🌿)(hé )と重いではないか。死にいたるまで(🥇)その任(📲)務(wù )はつ(😭)づく、(😡)何(hé )と遠(🍪)いで(🔵)はないか。」
(🍮)先師(🥑)に絶無といえるものが四(👼)つ(🖱)あ(🌹)った。それは、独善、執着、固(💏)陋、利(lì )己で(🗄)ある。
「(♓)孔先(🍊)生は(🚝)すばら(😓)しい(🛌)先生だ(🙏)。博学(🎙)で何ごとにも通じてお出でなので、これという特長が目立た(🎠)ず、そ(🏅)のた(🌆)めに(💉)、却(👛)(què )って有名におな(🕣)りになることがない。」
○ 同姓(xìng )==魯(🕐)の(🉑)公(gōng )室も呉(🚑)(wú )の公室も共に姓(🔹)は「姫(🎮)」(き(🐾))で、同姓であ(👷)り(💐)、遠(💩)く祖先(✒)を(🆘)同じくし(⏱)た。然(🥚)る(👳)に(🍙)、礼(lǐ )には血(💪)族(🧜)結婚(🥤)を絶(📸)対(📊)にさけるた(🐚)め(📀)、「同姓(🤯)は娶(qǔ )ら(🏗)ず」と規(😹)定(dìng )しているのである。
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子・善(shàn )人==(⬛)孔子のいう聖(😞)人(🐊)・君(jun1 )子(😅)は常に政(🕘)治ということと関(wān )係(😁)がある。現(xiàn )に政治の任(rèn )に当つていると否とに(🚦)かかわ(😽)らず、完全無欠な徳と、自(zì )由(📖)(yóu )無(🔙)(wú )碍(😽)な為政能(néng )力(💯)を(😘)もつた人(rén )が(🌹)「聖人」であり、(❇)それほ(🤙)どではなくとも、理想と識見とを(❤)持ち、常に修徳にいそ(🎓)し(🎆)んで為政(🍷)家(🚴)と(🌘)して恥か(📑)しくない人(😺)、少く(👡)とも政治に志して修養をつんでいる人、(🃏)そ(✌)ういう人が(🚬)「(✏)君(jun1 )子」なのである。これに反(🎶)し(🎖)て、(😀)「善(shà(💳)n )人(rén )」は(🏷)必ずしも政治(zhì )と関係はない。人間として諸(😳)徳のそなわつ(🐩)た人(ré(😼)n )と(🚅)いう程(chéng )度(dù(🏅) )の意(👮)味で(🌻)用(📍)いられ(🕓)ている。
一三(二一(yī )八(🈚))
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