孔子(zǐ )は(🏪)、このご(🐂)ろ、仲(🌘)弓(😮)に対して、そ(🐣)ういった(🤯)最高(📬)(gāo )の(💇)讃辞をすら惜しまなくなっ(🥝)た。
彼(🌵)が孔子(🍀)を送(🙈)り届(jiè )けたあと、(🏖)す(🧑)ぐそ(🔁)の足で孟懿(yì )子を訪(fǎng )ねたのはい(🆓)うま(🚧)でもない。そして、もし孟(🐲)懿子が(💽)、自己の権(🎠)勢を誇示するためでなく、真に死(😅)者の霊(lí(🏪)ng )に奉仕(shì )したい(💭)一心か(🕛)ら、祭典(diǎn )を行(háng )おうとしていたのだっ(🕦)たら、(🤖)樊遅のこの訪(💏)問は、彼にとって(🛷)、(🆒)す(🐄)ばらしい(💗)意義(🎥)をも(🖨)つことになった(🕖)に相違(😛)ない。しかし、そのことにつ(🚮)いては、記録はわれわ(📲)れ(🐰)に何事も(🥒)告(gào )げてはいない。
「お買い上(shàng )げにな(⛷)る(🔰)のでしたら、す(🔩)ぐあたって見ましょ(💦)う(🚖)か。」
孟懿(yì )子もういし、(🎼)孝を問う、(🍂)子曰く、違た(🔮)がうことな(🐢)かれ(🏓)と。樊遅御はんち(🧗)ぎょたり。子之に告(💗)(gào )げて曰く、孟孫(sū(🙉)n )もうそん、(🚽)孝を(🆕)我に(🚵)問(🔅)う(🈯)。我(wǒ )対えて(🚱)曰(🏖)く、違うこと無かれと。樊遅(chí )はんち曰く、何の謂ぞやと(🎇)。子曰く、(🗂)生(👕)には之(🦗)(zhī )に(🎃)事(🤢)つかうるに礼を(🥇)以てし(🎧)、死(💙)には之を(❗)葬るに礼を以(🖥)て(🔢)し(😥)、之を祭る(👲)に礼を以てすと。
1 子曰く、法語の言(⏩)は(🐆)能(🐞)く従う(✍)こと無(wú )からんや、之を(😤)改む(🥠)るを貴しと爲(wèi )す(🌨)。巽与(そ(⛵)ん(🦅)よ)の言(yán )は(🙆)能(néng )く説((💖)よ(🏏)ろ(🌁)こ(🐐))ぶこと(🤳)無(wú(📼) )からんや、之(zhī(🐢) )を繹(たずぬ)(💙)るを貴しと爲す。説び(🌵)て繹ねず(🖥)、従(🐴)いて改めずんば、(🕘)吾之(📡)を如(🍼)何とも(🕗)すること末(な)きのみ(🌗)と。(子罕篇(✔))
「考(➗)(kǎo )え(🏪)ては見たのか。」
「平素敬(🐑)慎の心(😜)を以て万事を(🖌)裁量し(💸)つつ、し(🤝)かも(🌸)事を行(🎩)(há(🔗)ng )う(⬆)には大(🕒)まかで(💏)ありたいと思います(🧦)。それが治民の要(🐇)道(dào )ではあ(🐼)りま(🆚)すま(🤳)いか。平素も大ま(🕉)か(⚫)であり、事を行うに(🎯)も大まか(🆖)であ(🧗)ると、とかく放(🍮)慢に流(liú(👉) )れがちだと思い(〰)ます(😛)が……」
「全(quán )く惜しいではご(🥕)ざ(🐱)い(➕)ませんか(🤪)、こうして田(⛹)圃(pǔ(⛵) )に仂かせて置くのは。」
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