彼は、使(shǐ )を遣(qiǎ(🌂)n )わして、(❎)いく度となく(😐)孔子に(💶)会(huì(🏟) )見を申(shē(🌬)n )しこ(✋)んだ。孔(kǒ(😨)ng )子は(😊)、し(📕)かし、(🏇)頑(wán )と(🤥)し(📞)て応(yīng )じなかった。応じなければ(🌀)応(yīng )じないほど、(🚝)陽貸として(🗑)は、不(bú )安を感じるのだった(😚)。
楽(📼)長(🐳)は邪心(🅱)(xī(🎴)n )と云われ(🌄)たので、(😜)駭(hài )おどろいた。さっき孔子(⏩)を怨(🚄)(yuàn )む心(🧝)がきざし(Ⓜ)たのを、もう見ぬかれた(🎦)のか(🚱)知(🍣)ら、と疑っ(⚪)た。
孟懿子もう(💏)いし、孝を問(wèn )う、(😘)子(zǐ(🚙) )曰く、違(wéi )た(😂)がうこと(💤)なかれと。樊遅御(yù )はんちぎょたり(🐍)。子(zǐ(📪) )之(zhī )に告げ(🐽)て曰く、孟孫(sūn )もうそん、孝を我に(😬)問(wè(🏑)n )う。我(wǒ(👝) )対えて曰(yuē )く、違うこと(🤞)無(➗)か(🐐)れ(👨)と。樊遅は(😞)んち曰く、何(📰)の謂ぞやと。子曰く、生には之に事(🔡)つ(👾)かうるに礼(lǐ )を以(yǐ )てし、死には之(🤭)を葬るに(⌚)礼(🕜)を以てし、之を祭るに(🚂)礼を以て(🤓)すと。
「しか(💳)し、そんな意(yì )味なら、今(🎛)更(gèng )先生に云われなくても、孟懿子(🌻)も(🔩)わかっ(🤨)て(🐁)いられ(♈)るでしょう(🏦)。も(🐛)う永い(📸)こと礼を(🚬)学ん(🅰)でいられるのですから。」
「2足(zú )一歩門外に出(chū )たら、高貴(guì(🛎) )の客が眼(yǎ(➡)n )の前(🙋)(qián )にいる(💐)ような気持(🍖)でい(👻)るがよい。人民(mín )に仕事(🍃)を命ずる場合には(💵)、宗(zōng )廟(🎐)の祭(🍰)典にで(📧)も奉仕するようなつもりでいる(🔷)がよ(🈯)い。そ(♊)して自分の欲(💀)(yù )し(💵)な(⛄)いことを人に施さないように気をつけよ。そしたら、(🔻)邦(bā(😎)ng )に(🚣)仕(❓)えても、家(jiā(⏪) )に(🌞)あって(🕝)も、怨みをうけることが無(🥝)いで(🍸)あろう。」(〰)
孔子は、ぬ(⏬)かりなく考えた。そして遂に一(🏝)策(👆)を思いつ(❓)いた。それは、相手の用(👤)いた策そ(🌱)のままを(👩)応(yīng )用することであった。つまり、陽(yáng )貨(🌱)の(🍹)留守を(💋)見計って(⛹)、謝辞を述べ(🎊)に行(🦅)こう(🤩)とい(⏲)うのであ(🌭)る。
と、もう一度彼(bǐ(🧖) )は首(shǒu )をひねった。そして最後に次の言葉(yè(🎟) )を思(sī(😢) )い(🐸)起(🔘)した。
「(🍽)いけないこともありま(🌀)す(⬇)まいが、鄭重(🌩)の上にも鄭(zhè(🦆)ng )重になさり(🤠)たい(🎚)の(👤)が(🐈)、せ(🚏)め(🏆)て子として(🧡)の……」
4(👧)む(🌎)ろん(🔑)彼は、(🛴)仲弓の問題(tí )にか(💔)かわ(❤)りなく(🔰)、これまでにも(📱)その(🍥)点(🕓)に(✡)力を(👠)入(rù )れ(📩)て門(👷)人(🤐)たちを教育(yù )して来(🌫)(lái )たの(📺)である。彼がつとめ(👚)て「利」について語る(🥖)ことを避け、たま(💒)たまそれ(🚦)を(☝)語ることがあっ(📵)ても(✍)、常(chá(🥝)ng )に(🃏)天命とか、仁とかいうような(🛶)ことと結びつけて話すよう(🖼)に注意(yì )して来たのも、そのた(💙)めである。また彼は、(🎏)機会あるごとに、門(⛅)人達(dá )の我執(👓)を戒めた。そして、(🌷)「5自己の意見(jià(💊)n )にこだわっ(😬)て、無(🤦)理強(⛔)い(🧑)に事を行(🕚)(háng )ったり、禁止したりするの(🆚)は(🥟)君子の道(dào )でな(🚬)い。君(jun1 )子(🌒)(zǐ )の行動を律(🍦)す(🗼)るもの(💑)は、たゞ正義あるのみだ。」と説(shuì(🎋) )き(🚪)、6彼自(🚡)身、細(🔢)心(xīn )の(🚲)注(🐮)意を払って(🏼)、臆断を去り(🌏)、執着を絶ち、固陋を矯た(👥)め、他と(🔻)の対(🌆)立に陥らぬようにつと(🛷)めて来た(💵)ものである。
孔子は(💪)、(👫)ぬかりなく考え(👨)た。そして遂に(🤘)一策を(👶)思いつ(⭕)いた(⛴)。そ(⚡)れは(⌚)、相手の(🕰)用(yòng )いた(🌘)策そのままを応用することであ(🌠)った。つま(🍒)り(🔎)、陽貨の留守(📆)を見計っ(🐫)て、謝辞(♋)を述べに行こうと(🍎)いうのである(🏻)。
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