「やはり仲弓(🥡)に(🐐)は人君の風が(💗)ある。」(🤱)
「(👫)8父母に仕えて(👭)、その悪を默過(guò(🦇) )するのは子(zǐ(🚧) )の道でな(🚹)い。言葉(🌎)を(🦐)和ら(🔴)げ(📻)てこれ(❇)を(🌖)諌むべ(🐱)き(😍)だ(⬇)。もし父母が聴かなかったら、一(🔲)層(céng )敬(♓)(jìng )愛(🔣)(ài )の誠をつくし、機を見ては諌めて、違わないようにせよ。どんなに苦(🎡)(kǔ )しくても(🐔)、父母を(⛔)怨(🥒)んでは(💥)な(🌲)らな(👍)い。」
「(🌾)きっと(🔡)ご教(🏋)(jiāo )訓を守り通(tōng )します。」
(孔子の眼が(💉)、俺(ǎn )の音(yīn )楽(📟)(lè(🥕) )を(🛏)左(zuǒ )右するなんて、(😃)そんな馬鹿げ(🎅)た(🥘)こ(😢)とがあ(🍚)るものか。)
魯(🤩)(lǔ )の楽長は、式(shì )場から(😄)自(🥁)分(🔍)の(🐮)控室(shì )に帰(🌚)ると、少し(🤹)自暴やけ気味(wèi )に、窮屈(👪)(qū )な(🍘)式(shì )服(🐫)を脱(🌹)ぎすてて、(🈴)椅子に(🧝)よりかか(🐈)っ(🔢)た。彼は、自(🚋)分(fèn )の心を落ち(👁)つけ(💷)ようとして、その芸(yún )術家らし(🔩)い青白(bái )い頬に、強いて微笑を浮かべ(🌊)て(🆒)見(jià(🍵)n )たり、両(liǎ(🐠)ng )足(🍵)(zú )を(🚇)卓つく(🍆)えの(🤹)上に投げ出して、わざとだ(✝)らしない風を装(✊)って(😧)見たりしたが、そんなことでは、彼(🦄)の気(👐)(qì )持(⛵)(chí )はどうにもならなかった(🤠)。
樊遅は喜んだ。そ(👱)れはその(🚼)中(zhōng )に(🤶)、「(🙆)違わな(🛬)い」(⛩)とい(🏽)う言葉が見つ(👱)かったからで(🈵)あ(🎺)る(😾)。しかし(🤵)、数(🤫)秒(miǎ(🛀)o )の後(⬆)には(🐟)、(🎅)彼(bǐ )の(🧑)頭(tóu )は却(🥧)ってそのために混乱(luàn )し(👭)はじめた。というのは、さ(🆎)っき孔(🦇)子(💞)のいった「違わない」(😍)と(🤗)、この(🔟)言(🙊)葉の(⌛)中の「違わない」とは、(🎣)ま(📃)るで意味がちが(🆙)っていそうに思(🎧)(sī(🚻) )えたからである。後(hòu )の場合の「(😾)違わない」は、(💖)第一、(🅱)父母の(🚈)存命中(zhōng )のこ(🎄)とである。それに(🥟)、前後(hòu )の関(wān )係から判断しても、初一(👮)(yī )念を貫けという意味に相違な(⛺)い(🕢)。父母を亡(wáng )くした(🍫)あとの「違(🔺)わ(🔈)ない」と(🎰)いうことが、それと同じ意味だ(🏨)とは、どうしても(🥙)思えな(📈)い(🥈)。言葉が同(tó(😧)ng )じなだけに、彼はいよいよ(🌍)判(pàn )断に苦(🖤)しんだ。
「やは(💷)り云(yún )え(🈚)ないのか。じゃが、わしには解っている。」(📦)
((🍊)小人(rén )がつけ上るのも、怨むのも、ま(☔)た(🐬)嫉妬心(xīn )を起すの(👰)も、結(jié(🤞) )局は(🙂)自分だけがよく思われ、自(zì )分(fè(🔊)n )だけが愛され(🛩)たい(🌖)からだ(🈹)。悪の(🍵)根(♟)元は何といっても自(zì )分を愛し過ぎ(😬)ることに(🥦)ある。この根本悪に(🍋)眼を覚ま(🎉)させない限(xiàn )り、(🚲)彼等はどうにもなるものではない。)
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