「可(kě(📣) )哀(🤓)(āi )さうに! 産婆(🈹)(pó )さ見(🕞)せる(🧛)金も(💨)無えべ(🌨)し、それに、こツ(🐮)恥かしくて見(🐣)せもされね(🆑)えべし(👟)よ。――お(🙄)芳の弟おんじ云つてたけど、毎日(🌞)(rì )札幌さ手紙(zhǐ )ば出してる(🐦)どよ。んか(🔤)ら、あ(🗻)の(💭)郵便持ちがく(🍻)る頃に、いつで(🥙)も入口さ立(💖)(lì(🎈) )つて待(🍹)つてるんだけど、(🐘)一(🤢)(yī(😸) )度だつて(🌯)、返事來(😐)た(🌘)ごと無(🌙)(wú )えてた(🔨)ぞ。」
一(yī )寸(🏬)すると、そ(🍀)れ等の人が、一度(dù(🛐) )に、こつちに向つて走(🌭)つ(🔌)てくるら(🍔)しかつた。
百姓の顏は、どれも、風邪(xié )でもひいた後(🕺)のやう(🔉)な妙(✏)にはれぼつたい、それに、煤けた(🏦)、生氣のな(🏡)い顏をしてゐた。背中が圓(yuán )くなつたの(📝)や、(🏨)身(🏤)體はが(☕)つしりしてゐるが(💁)、(🌠)どこか不平均なと(🥊)ころのある百(🎙)姓や(🌶)、毛むぢやらのや、頭がすつかり禿げて、それが一年中(zhōng )も陽(yáng )にさらさ(📔)れて、赤(👿)ひよう(🚿)たんのやうに(🕟)なつ(💜)てゐるの(🍎)や(🏻)、色(sè(📡) )々だつた。さういふのが(😛)二、三人づゝ一かたまりに(⛔)な(🚨)つて(🛁)、てんでに、自(zì )分(😼)達のこ(💰)とを話(huà )し合(hé )つてゐた(🚣)。キセルの吸(🦌)殼を厚(🚄)(hòu )い掌にうけて(🔍)、獨りで、(🎥)何(hé )かむつちり考へ(🤟)こんでゐる年(niá(👴)n )とつた百姓(🎳)も(🔸)ゐた。五、六(🎠)人(🦌)を(🥃)前(📊)に置(zhì )いて、何か(⛺)聲高に、(🥑)手を振りな(🐩)が(🐐)ら、も(🔔)のを云(🐢)(yún )つて(🏝)ゐ(🙈)る(🎊)のもゐた(👫)。
皆は(🔣)互(🧢)(hù )に見※(🗯)(「廴+囘(huí )」、第(🦎)4水準2-12-11)はしてみた。それから手が(⏮)、あ(📺)やふや(🗨)に(💞)七ツ、八ツ擧がつ(🏞)た。
(🍂)それで、――それで百(bǎi )姓達(👨)が(🐸)、や(📨)うやく、殺(shā )氣立(👓)つてき(👮)た(👹)「やう(🐱)に(🎁)見(👼)(jià(🦓)n )えた」(🖋)。自(🥧)然、(🌘)そして(🖐)幹部(bù )から、その氣勢が、だん/\一(yī(😇) )人々(🔮)々と、傳(chuán )つて行(háng )つた。誰(shuí )も何んとも云(🏍)(yún )はなくても、石山の家(jiā )に、成行き(🤒)を知るた(🚟)めに、百(😱)姓がわざ/\出(💋)掛(🎈)け(🌮)てくるものも出來(🔵)てき(🕸)た。無口(kǒu )な百姓も、(🐠)口(kǒu )少な(📨)で(〽)は(🤘)あるが、苛立つた調子で、(🏪)ムツツリ/\ものを云(yún )つて行(⬛)つた。
(🔮)まづ、そ(👻)し(🌉)て、根(gēn )本的(de )な(🔑)こと(💊)が決(🚀)められた(🍠)。それ(👭)からそ(🐊)れをどういふ風にし(😑)てやるか、といふこ(📃)とが問(🎈)題(tí )になつ(🧒)た。それは、二(è(💸)r )、三(👘)日に、(🍃)地主(zhǔ )の差(😉)配が例(lì )年の通り(😆)※(「(🧤)廴+囘」、第(🕕)(dì )4水(shuǐ(🔮) )準(zhǔn )2-12-11)つてくることになつ(🚔)て(🍖)ゐるので(🛳)、それに(🤮)、事(shì )情を説明(🍾)(míng )し、(🎨)すぐ地主に交渉(🌶)を始めることになつた(😔)。この(🌚)時、(✉)そ(😻)の色々な交渉(🍋)(dié )の間小作の(📵)米を(👘)ど(🌦)うするのか、(⛴)と云ひ出すの(🏳)が(🍦)あ(🐊)つた(⬆)。それが又相當大きなことなので、中々意(🎃)見(jiàn )が(😷)一致(🚴)しなかつた。又百(bǎi )姓(😚)に(🍇)は(🕓)、それを最後迄の見通(🎂)しをつけた(🤫)上(⛔)で、確實(shí )な―(📓)―手(shǒu )落ち(🙁)のない成算(suàn )でやつて行(háng )ける(⌚)ことが出(chū )來なかつた。この(🕣)所、先生の意見をきいた。校(xià(⏱)o )長(💊)先生(shē(😷)ng )は、(😯)まづ、町にゐる商賣(🕚)人(🧞)に自分(fèn )達所有の畑物(wù )を全部(🌓)賣つてしまひ、その背水の陣(🆒)で、地主(zhǔ )に(😜)當ること(📑)にした(➿)らいゝ、といふことを(😫)云つた。それには二(🏪)つの條件をつけた。第(🔅)(dì )一は最初の(🎰)地主へ(🛏)の交(💝)渉(♿)が不調に終つたら、第二は(🗼)地(🛀)主がその結(jié )果(📻)(guǒ )、作物を無理(lǐ )に押(yā )へるといふ(🎊)やうな樣子(🎦)が分つた(🥇)ら、といふ(🏞)のがそれだつた。一(🐪)軒(😑)々(🚺)々持つ(🔇)てゐたのではす(✔)ぐ押(🎈)へられ(🧢)るし(🅰)、又そのため(🗾)に、結束が破(🔠)れるお(🗂)それも(🌌)あつた。先(xiā(🔧)n )生はかうい(🏻)ふ點(diǎn )を防ぐ(💦)ために(🏞)も(🍋)こ(🥏)の方法(🥣)は重大であると云つ(🐠)た。かういふ(😏)事は百姓(🚪)に(🐵)はかなり(🏄)思(sī )ひきつたことだつた(🏽)け(🤙)れども、(✅)そ(🏒)れが當り前のことの(🆙)や(🈂)うに(🌐)思はれる程皆せ(🏇)ツぱつまつてゐた。
そ(🎴)して、(㊗)「陳述書」を五分も十分もかゝつて讀(🍏)んで(😼)し(🧥)まふと、(🎤)「(📑)馬(♋)鹿野(🌨)郎(🎵)。一昨日をとゝ(🏉)ひ(💆)來(lá(🙏)i )い(📦)!」と(🦍)、どなつて、それを(🍂)石山の膝に投げかへしてよこ(🚾)した(🌠)。
源(🐯)吉(jí )は然し、やつぱり外(wà(🎫)i )の百姓達と同じやうに、(🔏)さういふことを(💳)、たゞ(👈)ぼんやり考(kǎo )へてゐた(―(🚎)―考(kǎo )へてゐたとは云(🥥)(yún )へな(🖐)い程(🔑)度(dù )であつ(👯)たが)が、(🌠)そ(✨)のぼんやりした考へ? (🚰)が、今度は、源(🍨)吉(✈)自身の經驗(🕓)で(🚟)、少しづゝ形(xíng )をとつ(🎫)てきた。そしてそのことが、(🌡)も(📸)う(🙉)一歩(bù )思ひ切つた跳進をしたの(🔺)は、校長(zhǎng )先(🍡)生の話したことで(🍔)あるやうだつた。こんな簡(jiǎn )單(⬆)な、分(💤)りきつ(😀)たことを(🚤)、然(rá(🃏)n )し百姓は一(yī(📲) )生が(💊)か(👔)りで(🥫)分つた、或(🌨)ひは分ら(🙈)ずに終ふことさへあつた。分(fèn )らずに(🔗)終ふ(💟)ことが、かへつ(🛺)て多かつた。
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