二八(bā )(一七(🕤)五)
○(🚟) 聖人・君子(🦈)・善人==(🀄)孔子のいう聖(🆎)(shèng )人・君子は常に(💇)政治(zhì )ということと(🗽)関係があ(💾)る。現に政(🥎)治の任(rèn )に当つている(♒)と(👚)否(fǒ(🥎)u )とにかかわ(👛)らず(🗞)、完(wán )全(quán )無(wú )欠(qiàn )な徳と、自由(yóu )無碍(ài )な為政能力をも(⛸)つ(🕎)た(📵)人(🏷)が「聖人」であり、それほ(🔈)どではなくとも、理(lǐ(📒) )想と識見とを(🚧)持(chí )ち、常に修(💒)徳にいそしんで為政(🏁)家(🏘)として恥かしく(🎡)な(🔣)い人(🥏)、少くとも(🏝)政治に志(🈺)(zhì(🚋) )して修養をつんでい(✂)る人、そういう人が「君子」なのである。こ(🎭)れに反して、「善人」は必ず(🍍)し(🤡)も政治と(🥜)関係はない(🍙)。人間(jiā(🚃)n )として(🕐)諸徳(🍸)のそなわつた人という程度(⛏)の意(yì )味で用いられている(🐶)。
○ 簣(🐠)==土をはこぶ籠(🤴)、(✈)もつこ。
「後輩をば(🎧)かにしてはならない。彼等(🛳)の将来がわれわれの現在(zài )に及ばないと誰がいい(🕶)得よ(💽)う。だが、四十歳にも五十歳にも(⚓)なって注(zhù )目をひくに足(zú(🏬) )りないようでは、おそるるに足(zú(🤶) )り(🎀)な(⏳)い。」
○(🍀) 孔子が諸国(🧔)遍歴(🌄)(lì(🔓) )を終つ(🐴)て魯に帰(guī )つた(👁)のは。哀公の十(🈚)(shí(👮) )一年で、六十(🚏)八歳の(🛰)時であつ(🚾)たが、その(🙏)後は、直接政治の(🌰)局に(🍀)あたるこ(🚶)と(🌟)を(😐)断念(niàn )し、専(🕚)心門人の教育と、詩書禮楽の(🤕)整(zhěng )理(lǐ )とに従(🤾)事したの(🎑)である(🕣)。
○ 本章は一(🕓)六九(jiǔ )章の桓(🛀)※(「(😎)魅(💟)(mèi )」(🛋)の「未(wèi )」に代えて(🥢)「隹(✋)(zhuī(🖊) )」(💔)、(💪)第4水(👭)準2-93-32)の難(♒)にあつ(🍒)た場(🕯)(chǎng )合の言葉(yè )と同様(⤴)、孔(kǒng )子(zǐ )の(🚦)強い信念(💦)と気魄とをあらわ(🏟)した言葉で、論語の中(zhōng )で(💸)極め(📅)て(💷)目立つた一(🧑)章である。
二九(一(🍯)七(qī )六)(😇)
「さ(🚂)あ、何で有(🗑)(yǒu )名にな(🦈)ってやろ(〰)う。御(yù )ぎょにするかな、射しゃ(😔)に(🎞)するかな(👂)。やっぱり(💠)一(yī(💅) )番たや(💃)すい(🔭)御ぎ(🛰)ょぐらいにしておこう(🍀)。」(🚳)
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