そ(🕶)して(🗾)、「陳(🏌)述(💤)(shù(🛴) )書」を五分も十(shí )分もかゝつて(🔘)讀んでしまふ(📫)と(✔)、「馬鹿野郎(😂)。一昨日(rì )をとゝひ來い!」と(⏭)、どなつて、それ(👏)を石(✨)山の膝(xī )に投(💲)げかへしてよこした。
――駄目だ、駄(💘)目だ、(🚰)駄(duò )目かも知れない(🙇)、源(🏎)吉はさう考へた。然し、えツ、口惜しい、(⏯)「(⏺)覺え(🏭)てろ!」源吉は(♉)齒をギリ/(🤳)\(💬)かん(👤)だ。彼は何かに醉拂つたやうに(🚘)、(💰)夢中(✖)(zhōng )になつてゐた。
すると(🥚)、お(📳)芳の父は落着(🌉)きなく、うやむやにして、(🏫)頭を自分(fèn )の(🚏)手で押(⏸)(yā )へ(😳)て振りながら(💆)、(🚥)歸つて行つ(🚪)た。「俺アは、もうど(🙋)うもかもは(🏸)ア分(fèn )わ(🕰)かな(🐥)くなつたんし(🏽)。」…(🚙)…
由はギヨツとした(🏂)や(🎇)う(⚫)に、四圍(wéi )あたりを見た。
母が(✨)「まあ(🐎)/\(🤲)」と云(yún )ふと(🎧)、
源(🚪)(yuán )吉は(⏲)齒(chǐ )を(🉐)ギリ/\かん(🔫)で(📠)ゐた。くやしかつた。憎い! (🥂)たゞ口(🐎)惜し(🏉)か(👄)つた! たゞ憎くて、憎くてたま(🍓)ら(🐯)な(🍌)かつ(🔲)た。源吉(🏫)は始(shǐ )めて、(🌭)自分たち(🐥)「百姓」といふ(🥫)もの(🌘)が(😄)、どうい(🌋)ふものであるか、とい(🌐)ふ事(🍧)が分つた。――「死ん(🦄)で(🤲)も、野(⚾)郎奴(🥥)!」と思(🎬)つ(🤤)た――。源吉は、ハツキリ、(🎳)自分たちの「(📳)敵」が分つ(🌷)た。敵(dí )だ! 食(🔗)ひ(🚃)ち(🌙)ぎつてやつても、鉈で頭をたゝき割つて(🐷)や(💃)つ(🔖)ても、顏の眞中(zhōng )をあの鎌で滅茶(🔏)苦茶(chá )にひ(🐧)つか(🔧)いてやつ(🍀)て(🐇)もまだ足りない(🗝)「敵」(💎)を(🍶)、ハツ(🚍)キ(⛩)リ見(㊙)た。それが「巡査」(😏)といふもの(🗝)と、手(🤦)をくみ合は(🚔)せて(🎉)ゐる「からく(🔏)り」(🚋)も(🥂)! ウム、憎い! 地主の(🈸)野郎! 源吉は齒をギリ/(🥢)\か(🌺)ん(🛅)だ。
「何處(🍓)さ行(🥇)えつてる?」
差配は、石山(shān )がドモリ(⌛)ながら、(🦆)眞赤(🗺)になつて(✈)、同(tó(🤰)ng )じこ(❤)とを(🏘)、何(🏞)(hé )度(dù )も云(yún )ふのを飯(🈹)を食ひなが(🏛)らきいてゐた。それから、眼(yǎn )鏡(jìng )を袂から出(😎)し(🍸)て、袖で玉(yù(🔡) )を(📐)一々丁(dīng )寧(🛹)にふきながら、「(🤝)何しに來やが(🐱)つた。警(jǐng )察(chá )さ突(🎀)(tū(👻) )き出(😞)されたくてか※(感(〰)嘆(🕉)符疑(📐)(yí )問(wèn )符(😯)、1-8-78)」と云(yún )つた(🚅)。
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