「ぜいたく(🎐)な(🏙)人(⏭)は不遜に(💷)なり(🧀)がち(🐳)だし、(💧)儉約な人(rén )は窮屈になりがちだ(😸)が、どち(👎)らを(👈)選ぶかと(🗄)い(🌩)う(🔈)と、不遜であるより(🧒)は、まだしも窮屈な方がいい。」
「売(📀)ろ(✝)うとも、(😝)売ろう(👸)と(✔)も。私(sī )は(💨)よい買(mǎi )手を待っているのだ。」
「さあ(😒)、何(hé )で有名になっ(🚽)てや(🗨)ろう。御ぎょ(👚)にするかな(🎢)、射(🎽)しゃにするかな。や(😟)っぱ(🐭)り一(📸)番たやす(🐠)い御(✊)ぎ(📧)ょ(🔬)ぐ(🛴)らい(👾)にしておこう。」(🛤)
○ 老(lǎo )子に「(👙)善行轍迹無(wú )し」(❎)とあるが、至徳(dé(📸) )の(😐)境(jì(🕵)ng )地(🌭)については、老子も(😾)孔(kǒng )子も同一(🍖)であるのが面白(🧓)い。
色よく(🐨)招く。
七(qī )(一九一)
三(🤐)(二〇(⚫)八(bā ))
○ (💆)舜(🏙)は堯帝(🔔)に位をゆずられた(💈)聖天子。禹は舜(shùn )帝に(🔏)位をゆずられ、夏(xià(🤟) )朝の祖(zǔ )と(🚞)なつた聖王。共(gòng )に無為にし(🍺)て化するほどの有徳の人であつた。
○ 本章は「由らしむ(🧚)べ(🍩)し、知(😬)(zhī )らしむべから(🕙)ず」という(🚼)言(🥧)葉で広(guǎ(🛶)ng )く(🚘)流布され、秘密専制(zhì )政治(🎂)の代表的表(biǎo )現(xiàn )であ(✉)るかの(🍞)如く解(jiě(🕡) )釈されてい(🌕)るが、こ(🌈)れは(😴)原(yuán )文の「可」「不可」を「可(🌸)能」「(💽)不可(🥚)(kě )能(🚹)」の意(📚)味にとら(🍍)な(✨)いで、「命令(👌)」「禁(🌻)止」の(🙉)意味にとつたための誤りだ(🦈)と私は(🌇)思(sī )う(🚮)。第一、孔(🃏)子ほど(🈁)教えて(🛂)倦ま(🌿)な(💼)かつた人が、(🦀)民(🏆)衆の(📒)知的理解を自ら進ん(🐫)で禁止しよ(👎)うとする道理はな(🤯)い。む(🍨)しろ、知的(⛔)(de )理(🏚)(lǐ )解を求めて容易に得られな(🚀)い現実を知り(🐇)、それを歎(🍖)き(👩)つつ、その体験に基いて、いよいよ徳治主義の信(xìn )念(😐)(nià(👷)n )を固めた言葉(🐛)と(🏹)して受取るべきで(🙇)ある。
九(🏉)(jiǔ )((💔)一(yī )九三)
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