晩に(🤛)飯(🏢)を食つてゐたと(🕙)き、
が、何(hé )時の間にか、その生命のもと(🗣)でのやうな土地(🔉)が、「地主」といふも(🤓)のに渡(dù(🏨) )つてゐた。父(🏉)親(😥)は、こと(🔩)に(🏸)、(💆)死ぬ前、その(🥣)ことばかりを口にして、グヂ(🎻)つてゐ(✡)た。源(🔀)吉は、それを(🏐)き(🎠)く度(dù(🐙) )に、子供なが(🧘)ら、(🏻)父親(qīn )の氣(⛹)持が分(fèn )ると(🎧)思つた。源吉が(🚑)地(🗻)(dì )主の足にかじりつ(✏)い(🌶)た(🏞)のは、さう無(wú )意味(wèi )な理由からで(🕑)は(🍞)なかつ(🔃)た(🧖)。「畑は百姓のもので(🈴)なければならない。」さう(㊗)文(👱)字通り(🔘)はつきりで(🔡)はなく(🤠)て(🍼)も(🤹)、このこ(😪)とは、(🎋)源(🦌)(yuán )吉は十(shí )一、二(🍅)(èr )の(⤴)時か(🍈)ら(🈳)、(🐇)父(fù )親(qī(🥊)n )の長い經驗(🈺)と(⛄)一緒に考へてき(🗞)て(🍅)ゐた。
そこで、それに「幹(gàn )部(bù )」(😢)の(🔥)もの(🥏)が二(🏣)人(🌄)加(jiā )はつて、都合五人で「停(🍆)車場(😃)の(🤫)ある(👴)町」の地(😰)主の家へ出(chū(🕐) )掛け(➿)る(🏔)こ(💼)と(💑)になつた。それから殘(🌙)つた幹部が(🏧)、(🏈)百姓(xìng )二、三(sān )人(🤕)とで、(🆑)村(cūn )中の(🏍)百(🕉)姓家を※(「廴+囘」、第(dì )4水準(🚯)2-12-11)つて、今迄の成行(háng )き(🏃)を(🔰)話し、愈※(二の字点(diǎ(👫)n )、1-2-22)すつかり手(shǒu )を組(zǔ )み(😡)合はせ(📖)て、皆(🐞)一(yī )緒に――一(yī )人(🐤)も(🌹)地(📺)主(💃)へ裏切るものがない(😒)やうに、どし/\やる(🌲)こと(⚪)にすると(🛌)いふことを云(🔯)つて歩くことにした(😫)。
それで(😌)、――それで百姓(xì(🎀)ng )達が(🛍)、や(🎽)うやく、殺氣立(🚰)(lì )つてきた(🏈)「やうに見えた」(🐱)。自然(😦)(rán )、そして(⏩)幹部から、(🌋)その氣勢が、だ(⏸)ん/(🗒)\一人(🔭)々々と、傳(✡)(chuán )つて行(⏯)つた。誰(shuí )も何んとも(💊)云(✒)はなくて(🆒)も、石山(shān )の(🦖)家に、成行(há(🚜)ng )き(🦋)を(💫)知(zhī )る(🗣)ために、百姓(🔞)(xì(👛)ng )がわざ/\出(🈁)掛けてくるもの(💦)も出來てきた。無口な百姓も、口少なではある(👻)が、苛(🆘)立つ(❣)た調子(zǐ )で、ムツツリ/\(🚾)ものを(🚣)云(🈵)つて行つた。
「覺えてろツ!」
「そつたらごとで百姓(🌀)の貧(pín )乏なほ(🍉)るも(🏡)んけア!」
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