日本《本物 素人 エロ》2行目ライン
本物 素人 エロあらすじ
一(yī(🦗) )寸すると、そ(🍊)れ(🖱)等の人が、一(🏪)(yī )度(🖋)に(⛰)、こつちに向(🙉)つて走(🌿)つてく(🤲)るらしかつた。
だが、巡査(🗻)とは！ 百姓(Ⓜ)は(🏁)巡(👃)査(chá )には(⭕)なれてゐなかつた。文字通(👇)りだじ／(🍼)＼にな(🐳)つ(🌭)て、何(hé )が何(hé )やら(📀)分ら(⭕)ずにゐるうちに(🦕)、手もなく(😛)巡査(🖥)に(🅰)兩側(cè(🔨) )を守られて、十(✋)三(sān )人(🌕)の百(🏈)姓は警察に連れられて行つた。警察(chá )には幹(✂)部の百姓(🚻)(xì(🖇)ng )も連れて來(㊗)(lái )られてゐ(📪)た。地主(🔟)が(❤)皆(✏)の入つて(🐻)くるのを見ると、椅(yǐ )子に坐つた(😾)まゝ(🈵)、大聲(shēng )で笑ひ出した。そ(🌛)の夜(🚔)まで(🍎)皆は、ブル(🐱)／(♑)＼(🗳)震ひながら、駐(🎊)在(🐴)所の後(hòu )の小さ(🏹)い(🐍)室に押しこ(🦕)め(🔔)られてゐた。巡査が三(🆑)(sā(💥)n )人も(🚔)つい(🐎)て(🏥)ゐるので(💧)、お(👸)互が一(🤖)言も話すこ(🐾)とが出來なか(😞)つた。表(🛏)か(🍽)らは、何頭もの(🐖)馬(🐁)のいなゝき(🍕)や(🧢)足(🎳)(zú(💠) )が(🕍)きが聞え(🌎)て(⛎)くる(😞)こ(🦒)とがあつた。皆は兩腕(wàn )をはすがひに深く(⌚)懷(huái )につツこ(🍗)ん(📕)で、顎(🕵)(è(✳) )を胸にう(🚒)づめ、(⭕)鷺のやうに交る／＼片(🤼)足(⛺)で立つて、片足は他の片(🗑)足(zú )の(🔯)脛(jìng )や股に(✊)く(🌰)つつけ、寒(🥌)(há(👡)n )さのた(🏨)めに爪先な(🧐)どが(😅)感(📄)覺の(🎤)なくなる(🤠)のを(🖨)防いだりし(🉑)た。
俺は、村(📠)にゐ(🐦)たときか(🐷)ら(🚱)、君(📞)(jun1 )とちがつて、ど(🍨)う(🐬)しても落付いてゐ(🏷)ることが出來(lái )なかつた。こんな生活(⛽)でない、もつといゝ、(📞)本當の生(shēng )活があると、(👙)いつでも、考へてゐた。何(🐈)んであ(🦖)るかちつとも分らずに、それ(🦓)ば(👑)かり考(🆎)へてゐた。が、今(📊)になつて、俺達(🥣)(dá )がど(🚎)んなと(🚌)ころに(🏌)轉ばうが(⌛)、(👬)轉(📥)べ(🌉)るところは決つてゐ(🔺)る、と(😛)いふことが分(😋)つた。分(🌻)らされた(📓)んだ。君はきつと、(🎫)こんなことを云(🤮)ふやう(🎪)に(🆑)な(📊)つた俺を笑(xiào )ふだらう。笑はれ(📗)ても仕(🐑)方ない人間だ。然し、俺は、俺達皆が(🌻)一體ど(🔤)んな(🧚)ものであり、どんなことをして居り、それ(🎸)がこの社(shè )會にど(📉)んな役(yì(🌥) )目と、待遇をうけてゐるものである(🐿)か、かういふことを(🔱)、(🔃)こゝ(🌊)へ來てか(🎡)ら初めて知るやうになつた。百姓(xì(🔁)ng )も、このこ(👋)とは分(fèn )らなければな(🍌)ら(🌠)ないこ(🌛)とだ(🤲)。こゝ(🎿)に(🔦)は、こ(💃)つそり、さうい(🕕)ふ(🚨)ことを研(🎷)究してゐる(🧒)人達がゐるん(📅)だ。俺も一(👦)寸顏(yá(🏪)n )を出すやう(👣)になつてから、(📫)ぼん(🛅)やりなが(🈹)ら分(😨)りかけてきた。そして、俺はびつくり(💸)してゐる。この(🚗)世(⚡)の(🕸)中が大變なからくりか(⛄)ら出來て(🍘)ゐる(🐼)といふこ(🎌)とを初めて知つた。そして、そのどれもこ(👱)れ(👱)もが、皆、「(🛸)俺達の」頭に成(chéng )る程(chéng )とピン／＼くる(📥)ものだ。
仕(💌)(shì )事が(👁)終つ(💉)てから、母(mǔ )親が皮(🥗)をむい(😩)て置(zhì )いた(💔)馬鈴(líng )薯(shǔ(⛔) )を大きな鍋に入(💡)れて湯煮(🎬)(zhǔ(♓) )をし(✍)た。す(🔼)つか(⛰)り(🍝)煮えた頃それを笊にと(🅾)つて、上から鹽(🅱)をか(👥)けた。母親と源(🚬)吉(🍁)(jí )が爐(lú )邊(🗳)に坐つて(😔)、それを喰つ(🚲)た。うまい馬鈴薯は、さういふ風(fēng )に(🏂)し(👁)て煮ると「粉を吹い」た。二(🗞)人は熱(😶)いの(🎉)をフウ／(🍔)＼吹きながら頬ば(🐻)つた。母親(🥃)は、源(🤡)吉の向側(🏡)(cè )に、安坐(🙋)をかいて坐(zuò )つてゐた。が、一(🚿)寸すると(👏)、芋を口にもつて行きながら、その手(🥉)が口(kǒ(🧙)u )元(yuán )に行かずに、……母親(🚌)は居眠(mián )りを(🖇)し(🉐)てゐ(🚀)た。が、手がガクツ(🔵)と(🔱)動くので、自分にかへ(🌸)つて、と(🔑)にかく芋(yù(🌾) )を口に入(😼)れるが、口をもぐ／＼させ(🎪)てゐるうち(🛍)に、―(🔢)―のみ下さ(⏩)ない(🥜)で、口にためたまゝ(🌗)、又(🎾)居眠りを始め(🎼)た。
が、何時(shí )の(🎏)間に(💂)か、そ(🌷)の生(❤)命のもとでのやうな(😜)土地(dì(🖼) )が、「地主」といふ(🔏)ものに渡つ(🎌)てゐた。父親は、ことに、死(🎀)ぬ前、そ(🔨)のこ(♋)とばかり(💀)を口に(😷)して、(🚈)グヂつてゐた。源(📽)吉は、それをき(🤑)く(💿)度に(🔓)、子(🐴)供ながら、父親の氣(🍾)(qì )持が分(🥋)(fè(🔃)n )ると思(🏜)(sī )つた。源(📢)吉が地主の足に(😑)かじ(🎾)り(📞)ついたのは、さう無意味な(🐿)理(lǐ )由(🌼)からではなかつた。「畑(tián )は(🐴)百姓のものでなければならな(🔩)い(🚥)。」さう文字通りはつき(🔄)りでは(♌)なく(🤾)ても、(💵)このことは、(😤)源(yuán )吉は十一、二の時(🏨)(shí )から、父(fù )親(qīn )の長い經驗と一緒に考へてきてゐた。
(✴) 九(👌)
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