日本《エロ アクメ》2行目ライン
エロ アクメあらすじ
「それはうらやまし(🔲)い(💏)。わたし(🐧)は(🤮)十(shí )の年に郷里(lǐ )くに(🔰)を出たものですから(🐊)、久し(👘)ぶり(🦊)にここ(👵)を(🐣)通(tōng )ります。で(♟)も、山育(yù )ちは争われな(✝)いも(🎟)のとみ(📰)えて、わたし(🕴)の(👬)顔を(🆕)見ると(🏼)、山(🔫)ざ(🍓)る、山ざるという人が(💎)よく(🌇)ありま(🏓)す。」
橘翁きつお(🏼)うさまの始め(😂)た薬はそ(⏸)んな時の役にも立っ(🗝)て(📥)、町(dīng )へ集(jí(🧦) )まって(🎉)来(🖊)(lái )た博労が帰りが(💋)けに、よく姉(🔖)の家へ(😱)立(lì )ち(🕌)寄り、いく袋となく高瀬(là(⌚)i )の薬を求めて行くと言い(👇)ます。聞いてみれば(🔸)、博(🚴)労はひいている(🤝)馬(🉐)(mǎ )に高瀬(🍑)の薬を添え、それを木(😠)曾駒(jū )き(🏣)そごま(🕠)の(🧖)証拠として、(🉐)ほかの(📑)買(👹)い手へ売り渡す時に用いるとか(🛶)。一度ひろ(🌧)ま(😟)った薬はどんなところで、どんなふ(🏻)うの木曾みやげになるものと(🎃)も知れませ(🎟)ん(🥉)。これには橘翁(wēng )さまも草葉のかげで(🈲)、にが笑い(🌠)してい(🕌)られることでしょう(🆒)か。
姉(zǐ )の家(🤰)には、昔から伝わる漢籍、兵書、歌(gē )書、その他の書物(wù )もす(🍯)くな(📑)くはあ(📌)りませんで(📗)した。裏庭にあ(🤪)る土蔵の二(èr )階は本(🌳)(běn )箱でいっぱいで(🍓)し(♑)た。高(gāo )瀬の(👐)兄(xiōng )はわた(🔳)し(🍆)に(🕙)むかっ(🐤)て、それら(㊗)の蔵書を(🔺)勝(shèng )手(🎧)に探れと言っ(🤤)てくれ(✖)、姉(zǐ )はまた姉で、(👢)古(gǔ )い絵(💨)(guì )、古い手(shǒu )紙(💟)、香の(🏻)道(dào )具(📀)、うるしぬりの器、陶(🥡)器のたぐいなぞを取り(🏛)出し(🏆)てきて見(🚳)せてく(🔣)れ(🖱)ました。その(🚶)中に、高瀬の兄(⛺)の先代(dài )が(🎼)愛用(🍲)(yòng )したという古い(🔛)茶わんが(💨)出(🙆)てきました。
それか(🕷)ら、小(📓)学校(🚥)の事(🥔)務員となって、(😙)それが(😐)最後かと思いまし(🍹)た(🚇)ら、い(📑)や活(🚎)版(bǎn )職(🤞)工となったのでした。活(huó )版職工(gōng )と(🌇)なって、それからこんどは古着(📙)商となりました。
(🏷)ど(😞)うか(🧘)して、もっと自分(👗)を(📤)新しく(❇)し(🏋)たい。そう(⚪)思って(🌽)いる(♉)ところ(🉑)へ小(xiǎo )諸義(😁)塾(👿)の話(🕵)があ(🐜)り(🔡)まして、(🚗)いなか教師と(🔕)して出かけてきてはどうかと(🐃)の木村先(🐉)生からの手紙(zhǐ )をも受け取った(🈺)のです。
「荒物屋(🛫)あらも(❔)のやもや(💠)ったこ(🚟)と(🍶)があるしナ(〽)ア。」
どこまでも南(nán )国弁のつばめは、(⛲)わか(🚻)らない(🍐)ことばづか(🕔)いでそのおい(🌓)と(⚪)まごいに来(➿)て、古巣に(🤱)別れを告げて行きまし(🆓)た(🛳)。
さて、明治の御代(🌊)みよとなっ(💹)てみますと、栗本(💎)(běn )先生た(🦗)ちが(🔢)新しい日本(🈴)(běn )のた(🎏)めにいろいろ(🌭)したくをしておいたことが、あと(🐧)になって(❎)わかっ(🎪)てき(🎐)ました。この(🤔)国を開き、世界諸外国と条約(📧)をとり(🙌)結(jié )ぶと(⛽)いうことも(🏊)、先(🔠)生たち(📨)のしたくして(㊗)おいたことです。下し(🚬)もノ関せ(📤)き償金の談判、(⛎)横(👇)須賀造船所(🗓)の建築、(📳)陸(lù )軍(🔧)軍制の(🧡)改革(gé )それ(🏅)らはみな先生(🔝)があ(📅)の小(🅰)栗(🛠)上野介ら(🕺)とと(🏙)もに力をあわせてしたくし(🎚)ておいたことなの(🌘)です。今(jīn )日(rì )横(hé(💭)ng )須(😺)賀に(⏬)日本(🛣)の船を造(📒)ったり(👎)修繕したりする所があって東洋(yáng )に一つの名(míng )物(wù )の(🚏)よ(🏸)う(🐾)なドッ(🌂)クがあ(🎓)るのも、もと(🧡)を(😵)た(🧣)だせば先生(💄)たちが徳川(🎭)の世(🏚)(shì )の(🐩)あ(🍞)としまつをしながら(📲)、よ(🤦)く「しんがり」を(🛰)つとめて行っ(🗞)たそ(📖)のおかたみ(🤡)では(🔁)ありますま(🌍)いか。いったい、徳川の世の末にあったこと(🐌)は大きな黒(hēi )幕のうしろにかく(🦌)れてし(🐄)まっ(🛑)て、その舞台(🧐)の上で働いた人(👼)た(🍅)ちの辛(xīn )苦もほねおりも現われません(🦔)から、世の中(zhōng )にそれ(👚)を知るも(🦄)のも少(shǎ(🤠)o )ないのです。し(🌵)か(🎁)し(🍳)、(🎧)先生(shē(❗)ng )は自(zì )分の手が(🕵)らを(😙)じまん(🎁)するような人(🔺)ではなく、どこまでも徳川時代の「しん(🧛)がり」として、本所ほ(📕)んじょの北二葉(🚚)町きたふたば(🎇)ち(💩)ょうというところに退(tuì )き、髪の白(🆕)くなるま(🅿)で徳(dé(🌿) )川(🗂)の世の中を(💸)見送(sòng )りま(🦕)し(🛵)た(🏰)。
五 行(háng )商
(📷)高い峠にかか(🍖)る(💦)ま(📂)で、わたしは何(hé(🥉) )ほどの道(🏹)を歩(😞)い(😋)たとも(🗻)、今(🦆)(jīn )は(🤹)はっき(📥)り(🏩)覚えていませ(😻)ん。そ(🍻)のくせ、途(tú )中(zhō(🧞)ng )で自(zì )分の目(mù(🏦) )に映(🏁)(yì(🦃)ng )った(📨)ものや、道を聞き聞き歩(😷)(bù )い(😡)て(🤐)行ったそのこころもちなぞを、あ(🌳)と(🏒)さきのつなが(👂)りもな(💰)く、今だに覚(👠)えているこ(🧒)ともあり(💕)ます。中(zhōng )には、き(🏄)のうのことのように、実にあざやかに目(mù )に(🧦)浮かんでくるも(🚨)のも(🐾)あ(🍝)り(🥧)ます。
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