えろ 高校10

A庄造は、母親からも女房から(😈)も自分(🚒)が(🌊)子供扱(🥌)ひにされ、一(🚕)本立ちの(🔣)出来(🔐)な(🙉)い(😛)低能児のやう(🤪)に見做されるのが(🤱)、非常に不服なので(🎌)あるが(📝)、さればと云つてその不服を聴(♐)いてくれる友(👩)達もな(💻)く、悶々の情を胸の中に納めてゐると、何となく独りぽつちな、頼りない(🛌)感じが(⬇)湧(🛣)い(🎄)て来(⛷)るので、そのた(🐑)めに尚リヽーを愛(🌵)して(😵)ゐたので(🎭)ある。実際、品子(📙)にも、福子にも、母親にも(👯)分つて貰へない淋しい気持を、(😹)あの哀愁に充(⛸)ち(🔸)たリヽーの眼だ(🚦)けがほ(📀)んたうに見抜(📘)いて、慰めてくれるやうに思ひ(🕖)、(🔶)又(🦋)あ(👮)の猫が心(📁)の奥に(👱)持つてゐ(🌠)ながら、人間(🐃)に向つて云ひ現はす(🌇)術す(🛁)べを知ら(📳)ない畜生の悲しみと云(🥙)ふやう(⏮)なものを、自(⏰)分だ(🐉)けは読(🤑)み取ること(🗨)が出(⬛)来る気がし(💘)て(🍣)ゐた(🏙)のであつた(🐻)が、それ(🛳)がお互ひに(🤫)別(🥋)れ／＼にされ(🎦)てしまつ(😿)て四十余日になるのである(🌖)。そして一時は、(🆔)もう(🤛)そ(📤)のこと(🔄)を考(📕)へないやうに(📑)、なるべ(📃)く早くあきら(🙇)めるやうに努(🍧)め(😸)た(🧑)こ(🤩)とも事実だ(🛐)けれども、母や(🎷)女房への不平が(🍙)溜つて、そ(🔐)の鬱憤の遣り場(🕒)がな(🐐)く(😽)なつて来るに従ひ、い(🤞)つか再び強い憧れが頭を擡げ(🥜)て、抑(🔯)へ(🈳)きれなくなつ(🍴)たのであ(💻)つた。全く、庄造の身(♍)になつてみると、あゝ云ふ厳しい(♈)足止(🖍)めをされて、出るに(🏨)も入るにも干(😅)渉を受(👯)けたのでは、(💑)却(🕣)つて恋ひしさを焚き(🐫)付けられるやうなもの(🏷)で、忘れよ(✋)うにも忘れる暇がなかつたのであるが、そ(🕞)れにもう一つ気に(📡)なつ(🔸)たのは、(🎴)あれき(🔊)り塚本から(🐎)何の(🚈)報告もないことであつた。あん(📉)な(♓)に約束し(😚)ておきながら、どうして何とも云つて来て(🔰)くれないのか。仕事が忙しいのなら(🥍)已むを得ないが(🐾)、(❣)ひよつ(🦄)とすると(➗)さう(🥡)でなく、彼に心(🤒)配させま(😪)いと(📡)して(⏮)、何か(🚍)隠してゐ(🌵)るのではな(🏮)いか。たと(🐡)へば(❕)品子にい(🎨)ぢ(💺)められて(😥)、食ふや食はずで(🔫)ゐるた(💚)めに(🌦)ひどく衰(🏯)弱(🔓)してしまつ(🔙)たとか、(🍽)逃(👣)げ(😠)て(✨)出たきり行衛不明にな(⏫)つたとか(🌇)、(🛒)病死した(🦋)と(🌭)か、(💭)云(🥈)ふ(⏬)や(🚢)うなこ(😃)とがあるので(🌭)はない(👧)か。あれから此方、(🏮)庄造はよくそんな夢を見て、夜中に(🏌)はつと眼を覚ま(🧕)すと、何(👨)処かで(♉)「ニヤ(🐮)ア」と啼いて(🔞)ゐるやうに思へるので、便所へ行く(💆)やうな風を(👎)しな(📝)がら(💒)、そ(🕺)う(🕯)つと起きて雨戸を開け(🌞)てみたことも、一度(♿)や二度ではない(🍳)ので(🚏)あるが、あまりたび／＼さう云ふ(🔋)幻に(🏷)欺かれる(✨)と(⛴)、今聞いた(🍗)声や(✨)夢に見た(😔)姿は、リヽ(🎀)ーの幽霊なのではないか、逃(🌁)げて来る(💿)路で野たれ死に(🈹)をして(🚷)、魂(🐺)だ(🐶)けが戻(🐾)つたの(😻)ではな(🎸)いのかと、そんな気(🤵)がし(🐩)て、ぞうつ(🔂)と(👻)身ぶるひが出たこ(👹)とも(💘)ある(🍵)。だが又、(🌽)いくら(🔢)品子が意地の悪い女でも、塚本が無責任でも(🎹)、まさかリ(🦌)ヽー(🛹)に変(🌈)つたこと(💖)が起つた(🏐)ら黙(👷)つて(🕕)ゐる筈も(🍤)あるま(💌)いから、便りのない(🔨)のは無事(👈)に暮(⛹)らし(🚽)てゐる證拠なのだ(⛺)と(🍁)、(🚓)不吉な想像が浮かぶ(⛅)たびに打ち消し／＼し(🏐)て来たのであるが、それでも感(🌿)心に女房の云ひつけを(🏡)忠実に守つて(❔)、一度も六甲(🤛)の方角へ足を向けたことが(🎣)なかつたと云ふの(🤽)は、監視が(✒)厳しか(🔐)つ(⛰)たばかりでなく、品子の網に(🤫)引つかゝ(🗑)るの(〽)が不愉快だ(🚇)からであつ(💦)た。彼にはリ(🕠)ヽ(🍐)ーを(🌝)引き(🆘)取つ(🚚)た(📓)品子(🌅)の真意(🏗)と云ふものが(🚨)、今でも(🐙)ハツキリしないのだ(🕦)けれども、事に依(🎻)つ(🍠)たら(📊)、塚本が報告を怠つてゐるのも(🐚)品子(🐍)のさしが(🚼)ねで(🐆)はないのか、彼奴(⛔)あい(🍦)つはさ(🥀)う云ふ風にしてわざと(🗳)己(⏰)に気を揉ま(🏹)せて、(🍣)おび(📿)き寄せようと云ふ(🔜)腹で(⛄)は(⚫)ないのかと(🌗)、そ(🖕)んな邪(🥎)推も(🗡)されるので、リヽーの安否を確かめたいと願(👋)ふ(⛰)一方(📱)、(💚)見す／(😲)＼彼奴(🕴)の罠に篏はまつて溜るものか(😀)と云ふ反感(🤧)が、それと同じくらゐ強(⏱)かつたの(📜)で(🐟)あ(🎇)つた。彼は何(🥌)とかして(📿)リヽーには会ひたいが(🎶)、品子に掴まるこ(📇)とは(👄)イヤで溜らなか(🅱)つた。「とう／＼(🖍)やつ(💢)て来ましたね」と(🤠)、彼奴がへ(✝)んに(🖱)利口ぶつて、得意の鼻をうごめかすか(🚺)と思ふと、もうその顔(🔘)つきを浮か(🐁)べたゞけ(🥅)でムシヅが走つ(⛩)た。元(🌁)来庄造には彼一流の(⛑)狡ず(🕚)るさ(💵)が(🐄)あつて、いかに(✳)も(😼)気の弱い、他人の云ふな(🧑)り次第にな(👴)る人間のやうに見(🦐)られてゐる(🐕)のを、巧みに利用するので(🏗)あるが(😩)、(🎡)品子(🏘)を追ひ出したのが矢張その手で、(🔕)表面は(📻)おりん(💅)や福子に操(🎌)られ(💥)た形で(🚎)あるけれど(🖼)も、その実誰よ(📃)りも彼(🤸)が一(⛅)番(🥈)彼女を嫌つ(🔶)てゐたかも知れない(👋)。そして庄造は(📽)、今(🛌)考(🐯)へても(☕)、いゝことをした、いゝ気味だ(📑)つた(🌨)と思(🏼)ふばかりで(🛴)、不憫ふ(🎄)びんと云ふ感(🐢)じは少(🦀)しも起(🔉)らないのであつた。

Aイツ　イツ(🐳)　デハル(🌓)

A「―(🥏)――後生一(🥍)生のお願ひだす、(🤥)今の間に連れて来とくなは(💔)れ。」(🚦)

A　私は建築のことに(💏)つ(👃)いては全く門外漢であるが(🚡)、西洋の寺院の(💛)ゴシック建築と云うも(👋)の(🍸)は屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲(🔬)せんと(🚚)しているところに美観が存するのだと云う(🐶)。こ(⛩)れに(😏)反(🏼)して、(💫)われ／＼の国の伽藍で(♿)は建物の上(🦇)にまず(🤙)大きな甍を伏せて、その庇(🔀)ひさしが(🚰)作り出す深い廣い蔭の中(Ⓜ)へ全体の構(🙎)造を取り込(🗑)んで(🤼)しまう。寺院(🐤)のみならず、(🤧)宮殿でも、庶民の住宅で(🗳)も、(👒)外から(🚁)見て(📑)最も眼立つ(🔫)もの(😸)は、或る場合(🙂)には瓦葺き、或る場合には(📲)茅(🚕)葺きの大きな(🍓)屋根と、そ(🧙)の(📈)庇の下(🎀)に(🚚)たゞよう(♋)濃い闇である(👘)。時とす(💾)ると、(🥌)白(🤧)昼といえども軒から下に(😊)は洞穴のような闇が(🧀)繞(🎆)っていて戸口も(📔)扉も壁も(🚗)柱も殆ど見(🕓)えな(🤪)いことす(📈)らある。これ(😲)は知恩院や本願(📑)寺(🥈)のような宏(🦊)壮な(🤷)建築で(🏕)も、草(🔗)深い田舎の百(🍂)姓家でも同様(😀)で(👑)あっ(🤺)て(🕙)、昔(🐞)の大概な建物が(🚡)軒か(😻)ら下(🎯)と軒から上の屋根の部分とを比べる(🐗)と、少くとも眼で見(🐑)たとこ(🈶)ろで(👣)は、屋根の方が重く(📖)、堆く、面(📖)積(🔘)が大きく感ぜ(🕔)られる。左様(☕)にわ(🤑)れ／＼が(🦅)住居を(🦓)営む(🐁)には、何よりも屋(🌳)根と云う傘(🗜)を拡げて大(🚁)地に(😤)一廓の日かげ(💡)を落し、その薄(🧠)暗い陰翳の中に(♌)家造りをす(🛣)る。もちろん西洋の(🍣)家屋(🛹)にも屋根がない(😩)訳ではないが、そ(💕)れは日(⛳)光を遮蔽するより(🦇)も(🏃)雨露をし(🛢)のぐための(🗻)方が主であって、(🦋)蔭(🚾)は(🈹)なるべく作らないようにし、(🍣)少しでも多(👠)く内部を明(🔑)りに曝すように(🖤)していること(🖋)は、外形を見ても(🗝)頷かれる。日本の(💮)屋根を傘(🕗)とすれば、西洋(📢)のそれは(🖕)帽(🌡)子(📅)で(👘)しか(✌)ない。しか(🐉)も鳥打(🐱)帽(🔹)子(🤩)の(🔰)よ(🐱)うに出来るだ(💒)け鍔(🌐)つばを(🈵)小さくし、日光の直射を近々と軒端に受ける。け(🎺)だし(🤕)日本家の(🐹)屋根の庇が(🤛)長いのは、気候風土や、建築材(🉐)料や、その他いろ／＼の関(🧙)係(🐇)がある(🧙)の(🧑)であ(🤔)ろ(⚪)う。たとえば煉瓦(🏼)や(💥)ガラス(🕧)やセメ(🍹)ント(🍦)のよ(🐘)うなものを使わないところか(😒)ら(🍓)、(🥈)横(📏)なぐり(🕺)の風雨を防ぐためには庇を深くする必要があっ(🥫)たであろうし、日本(👝)人とて暗い部屋よりは明る(🕚)い(👎)部(🔰)屋を便利としたに(🍿)違(🏅)い(🌓)ないが(🐪)、是(🌖)非(🙇)なくあゝ(👣)な(🤼)った(😫)の(🦊)でもあろう。が、美と云(😫)うもの(😦)は常に生活の実際から発(🌲)達する(➰)もので(🅰)、暗い部屋に住むことを餘(🚆)儀なく(⏺)さ(🍲)れたわれ／＼の先(⚓)祖は、いつしか陰翳(🥀)のうちに美を発見し(💙)、やがて(⚾)は美の(🎛)目的に(🐾)添うよ(📝)う(📕)に陰翳を利(👱)用(🤳)するに至った。事(📉)実、日本(🀄)座敷の美は全(🤘)く陰翳の(📊)濃(💵)淡に(😣)依って生れている(📈)ので、(💯)そ(😔)れ以外に何もない。西洋人(🤜)が日本座敷を(➿)見てその(😡)簡素なのに(📉)驚き、たゞ(💛)灰色の壁が(🌬)あ(🐋)るばかりで何の装(🛌)飾(🎨)もない(🤜)と云う風に感(🚇)じるのは(🎏)、(📍)彼等としてはいかさま尤もで(😍)あるけれども、(🔸)そ(📔)れ(🛰)は陰翳の謎を解し(🥝)ないからである。われ／(🌋)＼は、それでなく(🐬)ても太陽の光線の這入りにくい(🌟)座(🧜)敷の外側へ、(👏)土庇を(🥓)出したり縁(🕜)側を附けたり(🈳)して一層日光を遠の(🆙)ける。そし(🔧)て室内へ(🥙)は(🚆)、庭(⚡)からの反射が障子(🛸)を透してほの明(🎨)るく忍び込(🥚)むようにする。わ(🤢)れ／＼の座(🚙)敷の(👚)美の(🤮)要(🐗)素は、(📳)この間接の鈍い光(🍖)線に外なら(🌶)ない。われ／＼は、こ(🔏)の(✴)力(🛴)のない(🐭)、わびしい、果(🎪)敢はかない光線が、しんみり落ち着いて(🌹)座敷の壁へ沁み込(🆎)むように、わざと調子の弱(♎)い色の砂壁を(🤩)塗る。土蔵とか、(🔢)厨と(🔞)か、廊下のよ(🕤)うなところへ塗(🌐)るには(🏪)照りをつけるが(👼)、座敷の壁は殆ど砂壁で、め(🔋)ったに(📄)光らせな(🚋)い。もし光らせたら、その乏(🥙)しい(📙)光(🔊)線(🈲)の、柔(🎀)かい弱い味が消える(🏳)。われ(🧑)等は(😄)何(⛅)処ま(🍷)でも、(🔍)見(✏)るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色の(🍣)壁の面に取り着いて辛くも(🍋)餘命を(🗣)保っている(📋)、(📱)あの繊細(👛)な明(📌)るさを楽し(🈸)む(❎)。我等に取ってはこの(💿)壁の上(🐂)の明る(😝)さ或は(📰)ほのぐらさが何(📷)物の装飾にも(🔛)優る(📆)のであ(🚔)り、(🌙)しみ／″(🏯)＼と見飽き(💂)がしないのである(📯)。され(💯)ば(🗣)それらの砂壁がその明るさを乱さ(🐴)ないようにとたゞ(🏻)一と色の無地に塗ってあ(⏭)るのも(😈)当然であっ(⛩)て(🚕)、座敷毎(🔐)に少しずつ地色は違(🛑)う(🔳)けれども、何とその違(📪)い(🆕)の(🥌)微(📘)か(🐍)であること(👄)よ。それは色の違いと云う(🙁)よりもほんの僅かな(💯)濃(🚲)淡の差異、見る人の気分の相違と云う程のも(🙁)のでし(💃)かない。しかも(🎪)その壁(🕛)の色の(🥊)ほ(🖱)のかな違いに(🐲)依っ(👣)て(🌈)、また(📱)幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の(🦓)陰(🕞)翳が異な(🐀)った色調(⛺)を帯びる(🐿)のである。尤も我(🐘)等の(😍)座(📢)敷(👛)にも床の間(📤)と云う(🌗)ものが(👪)あって、掛(🛠)け(💢)軸を(🔵)飾り(🔂)花を活け(🥃)るが、しかし(☕)それらの軸や花もそれ(🗂)自(⚫)体が装飾の役をして(💛)い(📫)るよりも、陰(❌)翳に深みを添(🐲)える方が(👢)主(🌉)に(🌮)なってい(🔳)る。われらは一つの軸を掛ける(♋)にも、その軸物とその床の間(🉐)の壁と(🤲)の調和、即ち「(🔞)床うつり(🚃)」を(🐽)第一(🏅)に貴(🧐)ぶ。わ(🛑)れら(🐁)が掛け軸の内容を成す書や絵の(🕜)巧(🎫)拙と同(💧)様の重要(🚋)さを(💧)※(🍁)(「ころも(💃)へん(🚆)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(♏)に置くのも、実にそ(🏡)のためであ(🎈)って、(🔈)床うつりが悪(👮)かったら如何(⛩)なる名書画(⛷)も掛け(🌽)軸として(🗾)の価値が(🔚)なくなる(💺)。それと反対に一(🌵)つの独立した作品(♈)としては大(🚤)した傑作でもないような書画が、(🛂)茶の間の床に掛けてみる(🆔)と(🈶)、非常に(🔌)その部屋との調(🍌)和がよく、軸も座敷も(🌦)俄か(🦓)に引き(🛏)立(📮)つ場合がある。そ(🤷)してそ(✉)う云う書(💼)画、それ自身としては(🏐)格別の(🔨)ものでもない軸物の(🕓)何処が調(🍤)和するの(🚞)かと(👸)云えば、(🎹)それは常にその地紙や、(👣)墨色や、※(「ころも(⭕)へ(🐟)ん＋表」、第(🙆)4水(🅿)準2-88-25)具の裂きれが持(🐕)って(🔚)いる(👼)古(🃏)色(🛋)にある(🕴)の(🌪)だ。そ(💅)の(🚁)古色(🏫)がその床の間や(🙅)座敷の暗さと(🐜)適宜(❔)な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよ(🌹)く(👈)京都や奈良(💂)の名(🎁)刹を訪(🔨)ねて、(🙁)そ(⬛)の寺の宝物と云わ(🥧)れる軸物が(🚻)、(🏕)奥(📛)深い(📏)大書(🙆)院の床の間に(📰)かゝっているのを見せられるが(🎹)、そう云う(🏳)床の(🍥)間は大概昼も薄暗い(🧚)ので、図柄な(🎮)どは見(💚)分けられない、たゞ案(📗)内人の説(🤧)明を聞き(💰)ながら消え(👨)かゝった墨色のあと(🎬)を辿って多分立(💄)派な絵(🐹)な(🎼)ので(😘)あろ(🌯)うと想像(🤯)するばかり(🖖)であるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床の(👼)間と(✡)の取り合わせが如(🚵)何にも(⏳)しっくりしていて、図柄の不(📐)鮮明などは聊かも問題でないばか(💘)りか(🏬)、却(📊)ってこのくら(🏻)いな不(〰)鮮(⭐)明さがちょうど適してい(🚟)るようにさ(🖱)え感じる。つ(🐸)まりこの場合、(🤘)その(🚲)絵は覚束ない弱い光りを受け留める(💿)た(⭕)めの一つの(🏑)奥(⏪)床しい「面」(👠)に過ぎないのであって、全く砂壁(📥)と同じ作用(⛺)をしかしていないのである(🚤)。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」(➿)を(🎶)珍重する理由はここ(📯)にあるので(🕹)、新画は水墨や淡彩のものでも(📧)、(🐥)よほど(🔼)注意し(🤼)ないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

Aと、焚(🤖)きき口(🕡)の(🚱)方でお久らしい声が云った(🤭)。

A「何ぞ本でも(🙄)持っ(🐿)て来ま(🦂)ひょか」