「次郎ちゃ(🍡)ん(🌮)、大沢君って、偉(wě(😡)i )い人だと(🏥)思わない?」
「(🔟)しっ(🍱)かりやってくれ。君(🤤)は僕(pú(🗾) )た(🚑)ちの仲間(🔳)だ。しかし、(✏)ほんとうの仲(zhòng )間(jiān )は少いぜ。だから、みんなが一本立(lì(🕍) )ちのつもりでや(🌯)る(🛳)より、ない(👣)んだ。いい(🤑)かい(🤯)。」(🕤)
「か(🕣)まうもんか、これも校(🦌)風(fēng )刷(🆘)(shuā )新(🚳)さっし(🎯)んのため(👜)だ(🍷)。」
「負(👵)けたよ。今日は次郎(📼)君(jun1 )にすっかり軽蔑されちゃっ(🏕)た。わっは(🕧)っはっは(🧞)。……今(jīn )日は、(📉)ここいらで失(🚗)敬しよう。」
「物はわ(🛶)かる(🕠)方だと思うがね(📷)。」
だが(⌚)聰明な読(dú )者(zhě )ならば(🚽)、彼(bǐ )のそう(🚰)した(👅)行(👖)為(wé(🚳)i )の裏に、いつも一脈(👒)の哀(🍐)愁あい(🤕)し(🏒)ゅうが流れていたことを決(jué )し(🏵)て見(🗨)逃がさなか(🏥)った(❄)はず(🔹)だ。実(shí(🥔) )際、哀愁は、次郎にと(🏕)って、過去十五(wǔ )年間、切っ(🥤)ても(🎦)切れない道づれで(💬)あったとも(🤘)言えるのである。彼の負けぎらい(🛃)、彼の虚(🏅)偽きょぎ、彼(bǐ(🎫) )の(✳)反抗(kàng )心(📇)と闘争(🔘)心、およそそうした、一(yī )見哀愁とは極(✒)めて(😚)縁(yuá(🛺)n )遠(❣)(yuǎn )いように(♐)思(🔽)われるもののすべてが、実は哀愁(👘)のやむ(💮)にやまれぬ表(biǎo )現であり、自然が彼に教(jiāo )えた哀愁からの逃路だっ(🆒)たのである。そして、もし「自然の叡智えいち」と(🚧)いうものが疑(📼)えないものだ(🥕)と(🌞)するならば(👀)、次(cì )郎(👳)(láng )の心が(🆒)そろそろと詩に(🔏)ひかれ(📰)ていった(🙍)という(🅱)ことは、必(🚇)ず(🚲)しも不(💣)似合なこ(🤔)とではなかったであ(🎞)ろう。と(✴)いうの(🌈)は、何(🔮)人も自己の(👣)真(👷)(zhēn )実を(🗄)表現し(👈)てみた(🚟)いと(🌿)い(🔛)う欲望をい(🍦)くぶん(📙)かは(🚄)持(👙)っ(💯)て(✴)いるし(🚽)、(⚫)そして、(🎺)哀愁の偽(wěi )りのない表(🔈)(biǎo )現(🐸)には、詩こそ(🖤)最(zuì )も(🛐)ふさわしいものだから(🏺)である。
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