「君(jun1 )は、奏楽(💟)の時になると(🚻)、(🐭)いつもわしの顔色(sè )を窺(🍖)わずに(🚹)は居れないのではないか(🆚)な。」
樊遅は何(📥)のことだが(📄)わ(👷)から(🎵)なかっ(🐁)た。「違(wéi )わない」(🚣)というの(🍋)は、(🚎)親(🏓)の命令(📴)に背か(🏡)ないという意味(🈴)に(🐇)も(🗯)とれるが(🉐)、孟懿子には、も(🥚)う親はない。そう考え(🍮)て(🛳)、彼は手綱(🔼)(gāng )をさばきながら、し(🏳)き(😅)りと首(🍊)をひ(🎪)ねっ(🐚)た。
樊(fán )遅は喜んだ(🆓)。それはその中に、「違わない」(🎱)という言葉が(🐁)見つかったか(🔩)らである。しか(🎻)し、数(🏤)秒の後に(🧥)は、彼(bǐ )の頭(tóu )は却ってそのために混乱しはじめた。というのは(💚)、(➕)さっき孔子のいった「(🥙)違わない」と、この言(🌑)(yán )葉の中(zhōng )の「違わな(🧗)い」とは(❣)、ま(🗜)る(🗂)で意(yì(🔷) )味がちがっ(✉)ていそ(👷)うに思(📥)えたからである。後の場(🔸)合の「違(💪)わない(🤾)」は(🤖)、第(dì(🍽) )一、父母の存命中のことであ(😼)る。それに、(🍧)前(qián )後の関(🗯)(wā(🍥)n )係(🈶)から判断(duàn )しても、初一念を貫(guàn )け(🗞)と(😜)いう意味(🍢)(wè(🦉)i )に(⏭)相(xiàng )違ない。父母を(🎛)亡くし(🍝)たあとの(🍰)「違わない」というこ(🧜)とが、それと同(🍾)じ意(yì )味(wèi )だとは、ど(💷)う(♉)しても思えない。言(yán )葉が同(🥈)(tóng )じなだけに、(🏕)彼はいよいよ判断に苦しんだ。
楽(🚑)長と(🍷)孔子の眼
門人(🙂)たち(🗿)は(🤲)、その(🤶)日(rì )特(tè(🌹) )に孔子(🀄)のお供(🗓)を命(mì(🚖)ng )ぜ(😟)ら(🚀)れたことを、非(🛁)常に光(👝)(guāng )栄に感(gǎn )じた。彼(bǐ(🍀) )等(🌷)(děng )は如(🔩)何(hé )に(🚹)も得意(🕦)らし(💌)く、※(「口+喜(xǐ )」、第3水(🍗)準(🌶)1-15-18)々(🍄)として孔(🏿)子(zǐ )のあとに従っ(💴)た。
「3む(☕)ずかし(👩)い(🥎)のは温顔を以て父(🔻)(fù )母に仕(🎈)(shì )えることだ。現(✳)(xiàn )に代っ(📸)て仕(shì(✡) )事に(💄)骨を折ったり、(🔵)御(🍱)馳走があるとそれを(👈)親(qīn )にすすめたりするだけ(😍)では、孝(🥟)(xiào )行だと(💜)は云(📂)え(💶)ない。」
「(🐫)仲(🌈)弓(gōng )には人君の風があ(😡)る。南面(miàn )して(🍇)天下(xià )を治めることが出来(lái )よ(😇)う。」
「き(🔁)っとご教訓を守(🥝)り通しま(🎍)す。」
「如(🍖)何にも(㊗)、そ(👱)れ(🏇)は(💠)仁とは云えませ(📟)ぬ。」
3孔子(zǐ(💅) )は暗(🎣)然となっ(🈯)た。彼は女子と小人(rén )とが、元来如何に御(🐡)(yù(🥅) )しがたいもの(🥥)であるかを、(👐)よく知(🤠)っていた(🚞)。それは彼(🚜)等が(🛴)、親しんで(🆖)やればつけ上(shà(📑)ng )り、遠ざけると怨(👞)むからであった。そして彼(📮)は、(😈)今や仲(zhòng )弓を讃めることによって、(🎒)小人(🌨)(rén )の(😶)心(xī(😎)n )がいかに嫉妬(dù )心によって蝕ま(🚇)れて(😔)いる(🕋)か(💯)を、まざまざ(🔸)と見せつけられ(😏)た。彼(bǐ )は考えた。
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