七(🤧)(qī )(二一二(🎒))
○ (📐)周公(gōng )==すでに前にも述べたように、周(🚴)公は武王をたすけ(🎀)て周室(shì(🐩) )八百(bǎi )年の基礎を定(🚒)め(😛)た(✨)人であるが、そ(🔔)の人となりは極めて謙虚で、「(👈)吐哺握(✒)髪」という言葉で有(⛎)名(🌀)なように、(🦆)食事や、結(🏨)(jié(⛸) )髪の(💎)最中(📒)(zhōng )でも天下の(🍍)士を迎(🎥)えて、その建言忠(zhōng )告に耳を傾けた(🗃)人(😕)(rén )で(🍾)ある。
「何(🐧)か一(🚷)つ話し(🛎)てやると(😎)、つぎからつぎ(👟)へと精進(jìn )して(🐏)行(háng )くの(🦒)は囘(🍢)かいだけかな。」
子貢が先(xiān )師(shī )にいった。―(🏣)―
先(🥦)師が顔淵のこ(🌥)とを(💠)こうい(🧚)わ(🤞)れた。―(🌩)―
「野蠻(mán )なところで(🏮)ご(📔)ざいます。あんなところに、どうしてお住(🆙)(zhù )居(🚂)が出来ましょう。」
○ 本章は一六九章(zhāng )の桓(huán )※(「魅」(🕣)の「未」に代(👶)えて「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難(🐍)に(🔕)あ(👉)つた場(🔗)合の言葉と同様(yàng )、孔子の強い信(❤)念と気(qì )魄と(🛩)をあ(🥖)ら(🐨)わし(😠)た言(✊)(yán )葉で、論語の中(⬇)で極(🅿)めて目立つた一章(zhāng )である(😍)。
○ 誄(lěi )=(🕷)=死(🈹)(sǐ )者を哀(👬)しんでその徳行(🛂)(háng )を述べ(🛋)、(📘)そ(👾)の霊前に献ぐる言葉。
○ 周公(gōng )==す(😒)でに(🏇)前にも述(🎽)べ(🥁)たよ(🕟)うに(🆘)、周公(gō(✂)ng )は武王をた(♊)すけて(📽)周室八百(🌉)年の基礎(👽)を定めた人であるが、そ(💚)の人となりは(🔐)極めて謙(👪)虚で、「(🔍)吐哺握髪」という言葉で有(👜)名(🐺)(míng )なように(🧟)、食(shí )事(🚉)や、結髪の最(🍀)中(🈵)でも天(tiān )下(😦)の士を迎(🕌)(yíng )えて(🔞)、その建(🍆)言忠(♌)告に(🍍)耳(🐲)を傾(🚀)けた人である(⬛)。
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