「(❄)全然(まるツ(🦐)きり)地主さ納めねえ方(📖)がえゝべよ。」と云(🎙)つ(❗)た。
(🛌)何臺も何臺も過(guò )ぎて(🍴)行つ(🚪)た。誰か(👺)ゞ源(💾)吉の家に言葉をかけ(⛺)てゆく(♿)ものがあつ(🕕)た。母親は、やう(👳)やく戸(hù )をあけて表へ出てみた(🏀)。そ(🎓)の時(👻)は丁度もう終りさうで、(🛴)鈴(lí(⬅)ng )木の石(⏬)が、母親(🍰)をみ(👳)て、「や(🍧)ア、お婆(pó(🍘) )さん、(💥)行(🗞)えつてく(🚏)るど!」と言葉をか(🕘)けた。
先きに立つて(🥫)ゐ(🥗)た百姓の二、(😜)三人が「(🕶)あツ※(感嘆符(🔤)二(èr )つ、1-8-75)」と、一(🚺)緒に叫ん(🙆)だ。そし(🆎)て、(🌝)急(🈴)に馬を止(📨)めた。後からの馬(🐖)は、はずみを(😛)食(shí )つて、前の馬橇(🛰)に前(⚡)足(🛎)(zú(♒) )を(💠)打つ(🔕)た。後(hò(🐒)u )から(🏨)、「どうした、どうした(🐌)」「やれ/\!」皆が(🍉)馬橇の上での(♊)めつたり、雪やぶ(🐘)にとび出し(🍬)た(📖)りして、前を見な(🐞)がら叫んだ(🧖)。
(🍞)差配(🛂)に(🌥)掛(guà )合つても結局(🙍)駄(duò )目だ(🌔)と(🔑)いふこ(🤪)とが分り、そこへ(👅)もつて行つて差配(pèi )の(🖌)とつた(🚕)傲(à(🏢)o )慢な態(😾)度の(😠)ことから、(❣)カ(📅)ツ! (🍕)とし(🙃)た元氣(🙍)で、すぐ地主に掛(👾)け合(hé )ふこ(🛺)と(🔹)に、手はずがきめられてしまつた。校(xiào )長先生の「北海道の宗五(🐞)郎」が(🍬)時機(🍤)(jī )を得(dé )て、三人も(👗)、その大(👸)き(🥇)な役目を引(🈳)き受ける(💴)も(🍄)のが百姓の中から出た(🔚)程(🚨)(chéng )だつた。
源吉は然し(🎆)、(🧚)やつぱり外の(📨)百(✴)姓達と同(🐵)じやうに、さういふことを、たゞ(🐆)ぼ(⌛)んやり(🛋)考へ(🏯)てゐた(――(💾)考へ(🍛)てゐたとは云へない程度(😉)であつたが)が、(🐃)そのぼん(🍨)やりした考(kǎo )へ(💤)?(🌵) が、今(😃)(jīn )度は、源吉自身の(🏳)經驗(🛏)(yàn )で(🎇)、少しづゝ形(🦆)をとつてき(🌙)た。そし(🎾)てそ(📀)の(🗣)ことが、も(😖)う一歩(🚁)(bù )思ひ切(🏌)つた(🍮)跳(tiào )進(jìn )をしたのは、(👇)校(xiào )長先生の話したことであるやうだつた。こ(👭)んな簡(🐆)(jiǎn )單な、分りきつたことを、然(rá(🚄)n )し百(bǎi )姓(👣)は一生がかりで分(fèn )つ(🍶)た(🌽)、或(🆕)ひは分(fè(🈶)n )らずに終ふことさへあつた。分ら(❕)ずに(🔢)終ふこ(💏)とが、か(🔽)へつて多(duō )かつた。
「ぢや、源(❕)吉君、どうするんです。」石山が(🤕)き(📕)いた。
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