「麻(🦌)の冠かんむりをかぶるの(🎎)が古礼だが、今(jī(😽)n )では絹糸(🥔)の冠(guàn )を(🎌)かぶ(👇)る風習になった。こ(🍼)れは節約(🚂)の(🚓)ためだ。私(sī )はみんなのやり方に(🎷)従(cóng )おう。臣(chén )下(xià )は(🍏)堂(tá(👞)ng )下で君(jun1 )主(zhǔ )を拝(😠)(bài )する(💠)のが古礼だが、今(🧒)(jīn )では(⛵)堂(⏮)上で拝(bài )する風習になった。これは臣下の増長(⚾)(zhǎng )だ。私は、み(🔏)んなのや(📥)り(🦀)方(fāng )と(🦋)はちがうが、やは(❣)り堂下(⚫)で拝すること(🧞)にしよう。」
○(🧑) (🔥)こ(😬)れは孔子晩年(nián )の言葉にちがいない。それが単な(💱)る無(🈹)常(cháng )観か、過去(qù )を(🆗)顧みて(🥙)の歎声か(🕞)、或は、たゆみなき人(rén )間の努力を祈る(👬)声(♓)か(🏪)そ(🙏)もそ(🍫)も(🛴)また(✍)、流転をとおし(🎲)て(🥜)流るる(🎩)道の(🎡)永遠性(😟)を(🃏)讃美する言(yá(😟)n )葉(yè )か、(😃)それは人おのおの自らの心境に(💂)よつて解するがよかろう(❎)。ただわれわれは(😛)、こうし(📷)た言(🛶)(yá(🚢)n )葉の裏(lǐ )付(⭐)(fù )け(🐣)によつ(🍭)て、(🤯)孔子の他の場合の極めて平(🌿)凡らし(🚏)く見(jiàn )え(🚌)る言(😩)葉が一(🥣)層(céng )深く理解(⤴)され(✖)るであろうことを忘(🚽)れてはなら(🌛)ない。
○ 陳==国(guó )名(míng )。
する(💴)と、公(🚡)西(👼)華こ(🦔)う(⛱)せいかがい(🆘)った。―(🚅)―
民謡に(🏡)こう(🦌)い(🕣)うのがあ(💕)る。
「(🎸)君子は気持が(🏾)いつ(🌼)も平和で(🏝)の(🍔)び(💟)のびとし(🕐)ている。小人(rén )はいつもびくびく(⏬)し(🕵)て何(👕)かにおび(🉑)えている。」
(🕉)先師に絶無といえるものが四つあった。それ(🆔)は、独善、(😝)執(zhí )着(😥)、固陋、利(⏭)己(🔍)である。
○ 泰(tài )伯==周(🌪)(zhōu )の(⛽)大(dà )王(wáng )((🈂)たいおう)の長(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(ちゆう(💖)よう)季歴((🚖)き(🐫)れき)(🕯)の二(èr )弟があつたが、季(🍧)歴(📓)の子昌(し(🎌)よう)が(🍾)すぐれた(🔎)人(👞)物だつたの(🕹)で、(🎨)大王は位(🌕)を(😻)末(📘)子季(🧀)(jì )歴に譲つて昌に及ぼしたい(🚆)と思(sī )つた(💗)。泰伯は父の意志を察し(🆙)、(😌)弟の仲雍と共に(🍷)国を去(qù )つて南方にか(♟)くれた(🎳)。そ(🕤)れが極めて隱微の間(📗)に行われ(🅿)た(💹)ので、人民(👛)はその噂さえ(👐)することがなかつたのであ(🧥)る。昌は後の文(wén )王、その子(🍸)発(はつ)(🏕)が(🎐)武(❌)王(🙋)であ(💱)る。
花咲(xiào )きゃ招く、
先(😢)師が川(chuān )の(🦇)ほとりに(💕)立(🌙)(lì )って(😆)いわれた。――
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