「ぜいたく(🔅)な人(rén )は不遜にな(🏛)りがちだ(🕵)し、儉約(yuē )な人は窮屈(qū )になりがちだ(🏈)が、どちら(🎲)を(🕌)選ぶかというと、不(bú )遜であ(👆)るよ(🏟)りは、まだしも窮(qióng )屈な(🙃)方(😤)が(🕞)いい。」
○ 綱(gāng )==これ(🕉)を「網(🐑)」の誤りと見(📻)て「一網(🤡)打尽(🎉)(jì(🍳)n )」の意(🚎)味(wèi )に(🎬)解す(🚝)る説もある。し(💴)かし、当(🆖)(dāng )時の魚(🥉)獲法に(👹)、(🎢)大(dà )綱に(🚍)たくさ(🚶)ん(🎲)の小綱をつけ(⏳)、その先に(🐣)釣針を(🥩)つけて(🍚)、(🌍)それを水に流(liú )す方(📹)(fāng )法(fǎ )があり、それを綱といつ(🎙)たというの(📝)が正し(🎊)い(💾)ようである。し(♟)かし、い(🦖)ずれに(♎)し(🥀)ても(🔕)、本章の結(⬜)(jié(🧔) )局の(🤨)意(yì )味(👻)(wèi )に(🍡)変り(🖨)は(🔦)ない(🕯)。
「共(🥓)に学ぶことの出来る人はあろう。しかし、そ(🛬)の人たちが共に道(dào )に精進することの出(chū )来る人である(🤯)と(🕔)は(🌎)限(🎇)らない。共に道に精(jīng )進(🧙)すること(🐇)の出(chū )来る人は(🙋)あ(🆓)ろう。しかし(📝)、その(🛏)人たち(🔌)が、(🎐)いざという時に確乎たる信念(😿)に立(➗)っ(🏅)て行(💍)(háng )動(🔯)(dò(🌸)ng )を共にしうる人であ(♏)るとは限(❕)らない。確(👇)乎(💩)(hū )たる(📏)信(xìn )念(niàn )に立って(😯)行動(🐫)(dòng )を共にしうる人(🍈)はあ(🦗)ろう。しかし、(🐏)そ(🏌)の人(rén )たちが、(🕐)複雑な現実の諸(🌓)問(wèn )題(tí )に当面(miàn )して、(🌳)なお事を誤らないで(🌜)共に進みうる人(😁)であるとは限ら(🛰)な(📇)い。」
一一((🦈)一九五(🏝))
一六(liù )(二二一(yī(🔻) ))
○ 天(tiā(🍻)n )下(🐱)(xià )==当(dāng )時はまだ殷の時代(dài )で(🚒)。周(zhōu )室の天(🈶)下(⬆)ではなかつたが、後(👲)に天(tiā(🔴)n )下を(🐚)支配したので、この(🔸)語が用いられたのであろう。
九(🐠)(二(èr )一四)
四(一(yī )八八(🏙))
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