子、仲(🔰)(zhòng )弓を謂(wèi )う。曰(yuē )く(🔓)、犂(lí )牛りぎゅうの子(🆙)し(🚷)、※(「(📫)馬+辛」、第(🌁)(dì )3水(🧦)準1-94-12)あ(🦃)かくして且つ角よくば、用うること(🗳)勿なから(🐶)んと欲すといえども、(🦊)山川其(qí )れ(🔍)諸これ(🎊)を舎(🌾)(shè )すて(🕷)んやと。
といったこ(🥖)とを思(📬)い起(qǐ )し(🕳)た。孔子(zǐ )は或は、自分(fèn )を「(👔)人君の風がある。」などと讃(⚾)め(🤩)て、その実、何(💼)かの(🦃)欠点を婉(wǎn )曲(qǔ )に(🌪)諷刺している(🎸)の(👈)で(🔆)はあるまいか。そういえば(📝)、世間(🎅)(jiān )で(💤)は、(🥣)子(🥅)桑伯(🧤)子しそう(♏)はくし(🏅)と自分とを、同じ型の(😿)人物(😡)だ(🚤)と評し(⏯)ているそうだ。子(👟)(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子(🤶)は物にこせつか(☕)ない(🏁)、いい(💫)男だが(🍐)、少(🔙)(shǎo )し大ざっぱ(🎇)過(😡)(guò(🕞) )ぎる嫌いがないでもない。或は自分(fèn )にもそんな欠点があ(🎸)るのではなか(📵)ろうか。自(🈷)分(🎉)だけで(🐀)は、そんな(👂)事(shì(⚡) )がないように気をつけ(♈)て(🎼)いるつ(🔊)もりで(🐮)はあ(🐭)るが。――彼は(🆒)そんなことを(🚡)考えて、讃められ(⛩)たために却(⏯)って不安な気持(chí )になる(🗜)のであった。
と、孔(kǒng )子(📟)の声が少し高くなっ(💏)た。
「(🤭)礼は簡に失(😆)してもなら(🎟)ないが、また過ぎてもなら(🚑)な(💮)い。9過ぎ(🏐)たるは(🌡)なお(🕘)及(🎺)ば(🏹)ざる(🧔)がご(♑)としじ(🙊)ゃ(🐗)。人(rén )間にはそれぞれに分とい(😡)う(🎲)もの(🍟)が(🎾)あ(🕛)るが(👔)、その分を上下(xià )し(🔟)ないところに、礼の正しい相がある(😽)。分を越えて親(qī(😪)n )を祭(🌘)るの(🎈)は(🚠)、親(🌨)の(🚞)靈(líng )をして非礼を(🛍)享う(🦗)けし(✊)めること(🦆)になるのじゃ(🧒)。のみならず、大(📳)(dà )丈(zhàng )夫の非礼はやがて天下(xià )を(♉)紊(wě(🕡)n )みだるも(🤴)とにな(📕)る。親の靈(lí(⏯)ng )をして天下を紊る(🏠)よう(🏳)な非(🌈)礼を(👛)享け(🐓)しめて(🐹)、何が(💊)孝行じゃ。」(🍙)
かといって(🍺)、孔(kǒng )子に対(duì )して、「そ(🆖)んな遠まわしを云(🐇)わないで、もっと(💦)あからさまにいっ(🌿)て下さ(🐘)い。」とも(🏓)云い(😷)かねた。もし(😭)孔子(🏽)に、諷(fěng )刺(🛬)の意志(❎)がないとする(🐟)と(🏁)、そんなことを云(yún )い出(chū )すの(🧢)は(❣)、礼を失す(✉)ることになるから(🍑)で(✌)ある。
孔子(🎅)は、その日(🙄)の(🐠)儀式(shì )における楽(🍫)長の不(bú )首尾に(🐀)もかかわらず、いつもより(🍂)かえ(🈺)って朗(lǎng )らかな(💩)顔(yá )をして、(👕)退出した。
孔子は、その牛の近くまで(🍝)来ると(🛍)、急(🌐)に(🥚)立(lì )ちどまって、門人(rén )たちにいった(🐌)。
「この辺に一(🦍)(yī )寸これだ(🚶)けの牛は見(jiàn )つかり(✒)ますま(🕚)い(🍬)。」
4むろ(🔡)ん彼は、仲弓の問題に(💍)かかわりなく、これまでにもそ(🌘)の点に力(lì )を入れ(🕦)て門人(🍱)た(🤧)ち(🛅)を(🥑)教(🏰)育(🕰)して来たので(🏫)ある(🈵)。彼がつとめて「利」に(🍌)ついて語るこ(🔘)とを避け、(🐫)たまた(🌒)まそ(🔴)れを(🔱)語(😆)ること(➕)があっても、常に(🔆)天(🏺)命とか、仁とかいうような(🤼)ことと(🌟)結(jié )び(🆑)つ(🛂)けて話すように注(📌)意し(🈴)て来(lá(💭)i )た(🚰)のも、そのためである。また彼は(🍊)、機(jī )会ある(⏲)ご(🐄)とに、門人達の(👕)我執(🍂)を戒めた。そし(💮)て、「5自己の意見に(😏)こだわ(🌅)って、無理(🐖)強いに事を行ったり、禁止したりする(🥒)のは君子(zǐ(🕸) )の道(dào )でない。君子の行動を(💏)律(lǜ )するものは、たゞ正義あ(🥘)るのみだ(🐂)。」と(🌜)説き、6彼(🚑)自身(shē(🐬)n )、(🤩)細心(xīn )の注意を(👖)払(fǎ(🎿)n )って、(🛌)臆断を去り、執(zhí )着(📦)を絶(🤧)(jué(🚧) )ち、(🦅)固陋(🆑)を矯(jiǎo )た(🐬)め(🏩)、(💮)他との対(duì )立に陥(🚮)らぬように(🕕)つとめて来たも(🦄)のであ(🥣)る。
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