「仁(🏢)という(🌭)もの(🗼)は、(🥩)そう遠(💺)く(🎆)にあるものではない。切実に仁(rén )を求める人には(📕)、(🛶)仁(📥)は刻下に実現されるのだ。」(🉐)
○ (🦅)匡==衛の(🕛)一地(dì )名。陳と(🌃)の国境に(💞)近い。伝(yún )説による(🙏)と、魯の大(dà )夫(🎀)季氏の家臣(🆔)であつた(🌠)陽虎とい(😈)う人(👎)が、陰(🤸)謀に失敗して国(😆)外にのが(🎒)れ(🔵)、匡において暴虐(⏭)の振(🎃)舞が(🍈)あり、匡(kuā(🖨)ng )人は彼を怨んでいた(🛩)。たまたま孔子の一行が衛(wèi )を(🖕)去(🌤)つて陳に(😔)行く途(🏢)(tú(🛢) )中(✉)匡を通(tō(🚛)ng )りかかつたが孔(🦎)子の顔(🍙)が陽虎そつくり(🌷)だ(🔋)つたので、匡人は(😄)兵(bīng )を以て一(yī )行を囲(tō(👽)ng )むことが五日(🔔)に及んだ(💄)という(🔮)ので(💕)あ(〰)る。
一四((🧥)二一九(🚛))
「由ゆうよ、お前の(🦂)こしらえ事(shì(🎹) )も、今(🅰)には(🐞)じま(🚶)ったことではないが、困(kù(🕙)n )ったものだ。臣下(🍰)のない者があるよう(🏴)に見せ(🥟)かけ(🌮)て、いったいだれ(☔)をだまそうと(🏋)するのだ。天を欺こ(😟)うと(🏓)でもいうのか。それ(🍬)に(🤔)第(dì )一(🛑)、私は、臣(🚔)下(🚾)の手で葬ってもらう(🖋)より、むしろ(🍚)二三(sān )人の門人(🧦)の手で葬ってもらいたいと思っているのだ。堂(táng )々た(🛰)る葬儀をし(🚁)てもらわな(🌕)くて(🏠)も、ま(🔦)さ(🥧)か道ばたで(💢)のたれ死したこ(📉)とにもなるまいでは(🔑)ないか。」(✋)
(👻)曾先生が病気の時に、(🌳)門人(🛰)たちを枕頭に呼んでいわれ(🥌)た。――
「修(xiū )行という(🛫)ものは、た(🚞)とえば山を築くようなもの(🏐)だ(😮)。あと一簣もっこ(🔵)と(🔅)いうところで挫折(🤮)して(🍡)も(🌧)、目(📃)的の山にはならない(🔟)。そしてその(🥨)罪は自分にある。また(🧥)、た(👢)と(😄)えば地(dì )なら(🍏)し(🌑)をするようなも(⛰)の(🥨)だ。一簣(🏨)もっこで(👓)もそこ(🦎)にあけ(✔)たら(⭕)、それだけ(🦎)仕事がはかど(👯)ったこ(⛽)とになる。そして(😈)それは自(zì(🤖) )分(fèn )が進んだのだ。」
「その地(😍)位(🐧)にいなくて(👦)、みだ(👺)り(📝)にその(🚎)職務のことに口(🗽)出しすべきではない。」(🌬)
本篇(piān )には孔子の徳(dé )行(✌)に関(🚵)(wā(🌶)n )すること(🤔)が主と(🚄)して集(〰)録され(🎰)ている。
「詩によって(🍅)情意を刺戟(jǐ )し、礼(👫)によ(🛬)って行(📅)動(dòng )に基準(zhǔn )を与え、楽がくによっ(🦐)て生(🈴)活(🤰)(huó )を完(💌)成す(😓)る(🏚)。これが修徳(dé )の道程だ(🕹)。」
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