源吉が(🎇)臺所で(🤦)水(⭐)をの(🤛)んでゐたとき(🙊)、(🥡)外から來た由(🔎)が(🤦)源(🕺)吉を見(jiàn )て、云つた(✌)。源吉は(😖)口の(👄)そばまでもつて行(🕟)つた二(📟)(èr )杯目の(😤)ひし(🔸)やくを(🎷)、その(🐮)ま(📙)ゝに、(👿)とめて(🚇)「(🍇)う(💝)ん(🕤)※(感嘆符疑(⚾)問符、1-8-78)」(🕦)と、(💯)ふり(🚏)かへつた。眼(🔆)がぎ(😔)ろり(🤵)とした。
爐(🆗)(lú(🛳) )にくべてあ(🚺)る木が時々パ(🗓)チ(🔷)/\(📆)とはねた。そ(🚡)の音(♓)で、母親が時々、少し自(📁)分に(📋)か(🏼)へ(🏋)つた。源(🅾)吉はも(🧢)のも云はず(🔕)に、芋を喰つてゐた(🧝)。何か考へ事でもしてゐるやうに、(🕖)口を(🖕)機械的にしか動(♋)(dòng )かしてゐなか(🖱)つた。
「こ(🌉)の(🚠)野郎(🏁)。早(🤜)く小便たれてこ。表(🚬)さ(🤮)行(🤸)えつて。」
(🐽)あとで、母はとう/\その晩(🗳)のことを云ふと(🙄)、
「誰か考(kǎ(🖕)o )へ(🦕)が(🖐)あり(🍵)ませんか(🌃)。」
「(🙂)皆に代(😍)つて、一通(tōng )り(🌕)のことを(🏥)お話ししま(🔱)す(💛)。」さう前(🍷)置(👡)(zhì(🥋) )きをして石山(shān )は、百姓に(🗜)はめづらしい(🍒)はつきりした、分つた云ひ(🤗)振りで(勿(wù(🚆) )論、百姓など(🍰)が殊更に改(📛)まつたと(🔜)きによくある、(🐬)變な漢語も使(🔨)つたが)――自分達は(🚸)、犬(⛸)や豚などより、もつ(🍄)と慘めな生活をしてゐること、――(💓)ところが自分達(dá )は(🔌)何時か仕(🌮)事(shì(🖕) )をなまけた(🌱)事で(🎃)もあつたか(🌑)。――では(😮)、何故か。自分(🍅)達(dá(🎺) )がいくら(🏄)働いても働(dòng )いても、とても(🏸)何(hé )んの足し(🍱)にもならない程貧窮(🎄)してゐるのは、實(🤙)(shí(📒) )に、地(dì(➿) )主のため(🤣)で(🔩)ある(🐣)といふことを分り(😨)易く、説(shuì )明し、今度のやうな場合(hé )地(🏉)(dì(💗) )主(zhǔ )に小作(zuò )料を收(🌆)める(🏀)ことは「(📈)自分達の死(🔮)」を意(🖌)味(🐆)(wèi )してゐる、ナ(🚓)ホ我々(📫)百姓は、高(👈)利(⏩)貸の不當な利息、拓殖銀(💚)行の(💟)年賦にも(😾)、苦しめられ、それに税(shuì )金が(🥏)かゝつてくる。そし(🤝)て出來上つ(🤩)たものは、(😞)肥料や農(🍣)具にも(🗒)引合(hé )はない(🛶)。かうま(🗨)で、自(🐼)分達がな(🤱)つてゐるのに、(🛹)だまつてゐら(💢)れるか。そ(🥍)こで、(🏬)我々は(🐸)、皆(🥪)んなにお集(jí )り(🎣)を(🏏)願ひ、(🕸)そ(🏽)の方(fāng )策をきめ(🙎)ることに(🙆)し(🐧)たいのだ、と結んで壇を下りた。百姓達は、聞き慣れない言(yán )葉が出る度(dù )に、石(shí )山(shān )の方(🌍)を見て、考へこむ風(fē(📘)ng )をした。が、苦しい生活の(🕯)事實を石(✡)山(shān )に云(yún )はれ、百(bǎi )姓は、(🍯)「今更のやうに」(😳)、自分(✴)(fèn )達自身の慘めさ(😃)を(🔪)、顏の眞ん(🧗)前(qiá(🐷)n )にとり出(chū )されて、見(👰)せられた氣がした(👔)と思(😭)つた。石山(🥌)が壇から下りる(✖)と(🎾)、急(🦓)にガヤ/\し出した(🖤)。今(♒)石山の云つた事について(🚈)、あつちでも、こつちで(👩)も話し合つた。一(🚓)番前に(🖕)ゐた年寄つた百姓が、(🚔)「とんでもなえ、おつかねえこと云(🌘)ふもんだ。」と(🐇)ブツ/\云つたのを(💢)石山(📦)はおりる時(shí )に聞(wén )いた。
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