百姓(xìng )の二、三(sān )人は、(💛)先生の(📌)使ふ「團結」といふ(🖥)聞き覺(jiào )えた言葉(yè )を使(shǐ )つ(🔬)て(👉)、叫んだ。
が(🈯)、何時の(🅾)間(jiā(🔔)n )にか、その生(shēng )命の(💇)もとでの(👎)やうな土(㊗)地(🗻)が、(🌥)「地主(🕍)」といふ(💌)ものに渡つてゐた。父(💻)親は、こ(🍬)とに(✌)、死ぬ前(qián )、そ(⛩)の(🕢)こ(🗡)とばかりを口にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に、(🍋)子(🐓)(zǐ )供な(🐶)が(🛵)ら、父親(🎻)の氣持(⛑)が分(👡)ると思つ(🗡)た(🧔)。源(yuán )吉が地(dì )主の(📟)足にか(💔)じりついたのは、さう無意味(😐)(wè(💬)i )な理由からではなかつた。「畑は百(📲)姓(🧒)のもの(🥍)で(🈸)なければなら(🕤)ない。」(⏱)さ(😧)う文(💮)字通(tōng )りはつ(⛲)き(🎺)りでは(🚉)なくても、(📀)このことは、(💡)源(yuá(🤷)n )吉は十(💑)一、二の時か(🛐)ら、(🚒)父親の長(zhǎng )い經驗と一(yī )緒に考(🎇)へ(🐕)てきてゐた(🎄)。
「誰か考(🍨)へがありません(😣)か。」
誰(🚣)もな(💄)かつた(🌛)。
母親が(🥩)眼をさまして、一寸枕から顏をあげて(🎫)、こつちを(🆗)見(jiàn )なが(🌅)ら云つた。源吉(😤)は(🚂)火も、もう(🍢)燃え殘りしかなくて、自分が寒くなつてゐたのに氣(qì )付い(😒)た。
何(🔃)臺(🔮)も何臺(tái )も過(⚪)ぎて行つた。誰か(🆚)ゞ源吉の家(🎞)に言葉(🎌)をかけ(🍟)て(📂)ゆくも(🏧)の(⏰)があつ(🐭)た。母親(🏢)は、やうや(📝)く戸(⛰)を(✏)あけて表(biǎo )へ出てみた。そ(🍛)の(📼)時(🍂)は(🎇)丁度もう終(🐍)りさうで、鈴木(🎧)の石(🌅)(shí )が(💃)、母親をみて、「や(🐅)ア(😡)、お婆さ(🚛)ん、行(há(🆕)ng )えつて(💌)くるど!」と言葉をかけた。
「それどころ(🍽)か!」(🙄)源吉はさう(🛃)思(sī )つてゐた(🚭)。
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