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A「そう(💦)、そう、あな(🏹)た様のお袋さま(🚧)の(📑)物は(🍶)、―――」

A　顧れば十三(🧕)日の月(❇)光既に溪流に(🐮)あ(💼)り。

A「赤ちゃんの育(♊)て方なんか(🏝)も、(📑)現代(😺)式(🎏)はすっかり(🌞)違って(🥟)おりますのね」

Aと云いな(🏈)がらも話が弾はずむ(🔏)ので、(🗯)又(😳)立って行って何本目かの薪(📠)をくべた(👯)。

A「あれが(🥨)、そ(🚏)れ、Ｓ氏の子(🍜)供を(🚗)生(👹)んだ女(🖊)だツて言ふんだらう？」

A　私は建(📐)築の(🐡)こ(🕚)とにつ(📂)いては全く(🌧)門外漢であるが、(🌄)西洋(👞)の寺院の(🎤)ゴ(🤤)シック建(📔)築(🥦)と云うもの(🎆)は屋(👠)根(📝)が(👙)高く／(🤩)＼(🚨)尖(📭)って、その先が天に冲せんとし(🆒)て(🕗)い(💞)る(🍱)とこ(🌌)ろ(🍽)に美(🌞)観が存す(🅾)るの(🕗)だと云う。これに反して、(📑)われ／＼の国の(🔭)伽藍では建物の上にまず大きな甍(🧕)を伏せて(🏈)、(🐂)その庇ひさしが作(🛃)り出す深い廣い蔭(🏒)の(🏊)中へ全体の構造を(🚜)取り(🍬)込ん(🦂)でし(📓)ま(🕔)う(🔵)。寺院のみなら(⬇)ず、宮殿でも(📙)、(🛣)庶民の住宅で(🔁)も、(📵)外(🛶)か(👹)ら見て最も(🍨)眼(❕)立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋(🧣)根と、その庇の下にたゞよう(♋)濃い闇(✉)である。時とす(📘)ると、白昼といえど(🔘)も軒か(💭)ら下には(🛡)洞穴(🎧)のような闇が繞っ(🌆)ていて戸口も扉も壁も柱(🤪)も殆ど(💔)見えないことすらある。これは知恩院や(😨)本願寺の(🌫)ような宏(💭)壮な建築でも、草深い田舎の百姓家(😡)でも同(🐬)様であって、昔の(🐖)大(🥥)概な建物(🅾)が(🔰)軒か(🍙)ら下と軒(🐌)から上の屋根の部分と(🏌)を(🙌)比べ(⏯)ると、少(📶)くとも眼で見たと(🥁)ころ(🙃)では、屋根の方が重く(👲)、堆く、(🛥)面積が大(🍔)きく(🛬)感(🙁)ぜられる。左様にわれ／(🦈)＼(🥒)が住(🥁)居を(🕋)営(📒)むには(📳)、何よりも屋根と云う傘を(🐳)拡(🎑)げて大地(🍮)に一廓の日かげを落し(🎥)、その薄暗い陰翳の中に(📰)家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根(🖍)がない訳ではない(👭)が(🔪)、(🕤)それは日光を遮蔽するよりも(🍳)雨露(🚺)をしのぐ(🏋)ための方(🐅)が主(🥕)で(👉)あって、蔭はなるべく作(🉐)らない(🌈)よ(♒)うにし、少しで(⛲)も多く内部(👰)を明りに曝す(🎷)ようにし(🏴)て(📃)いることは、外形を見(💬)ても頷かれる。日本(📖)の(😁)屋根を傘(👼)とすれば、西洋のそれは帽子でし(🍁)かない。しかも(✋)鳥打帽子のよ(💼)うに出来るだけ(🗻)鍔つば(⛰)を小さくし、(🚢)日光の(🌲)直射(🈯)を近々と軒端に受け(🤨)る。けだ(🚙)し日本家の屋(🌕)根(✈)の庇が長いのは、気候風(🥨)土や、建築(🔼)材料や、その他いろ／＼の関(🧠)係があるの(🖍)であろう。たとえば煉(🔫)瓦やガラ(🥘)スやセメ(🎒)ント(🕷)のようなものを使わ(🤴)ないところから、横なぐりの風雨を防ぐ(🤔)ために(🧕)は庇を深くする必要があったであろうし、日(📠)本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を便利とし(🍚)たに違いないが、(🔙)是非なく(🎥)あゝ(🏈)なったのでもあろう(🤕)。が、美と云うものは常に(💷)生活(🗑)の実(🥔)際から発達するも(🕞)ので、暗い部屋に住(♈)むことを餘儀なく(🥓)されたわれ／(🥑)＼の先祖は、いつしか陰翳(🐛)のうちに美(🛒)を発(🐅)見し(🚦)、やが(🏖)て(🦉)は(🐮)美の目的に(⏩)添うように(💡)陰(🤴)翳を利(🤶)用するに至っ(🤐)た。事実、日本(🎊)座敷(🐉)の(🤳)美は全く陰(🤖)翳の濃淡(📓)に依って生れ(✊)て(🌙)いるので、それ以外に何も(👺)ない。西洋人が日(㊗)本座(🧚)敷を(⌛)見(🤤)て(🎙)その簡(🙊)素な(📢)のに驚き、たゞ灰色(🧀)の壁があるばかりで何の装飾もないと(👢)云(🧖)う風に(🏿)感じるのは、彼等と(💞)して(🐟)はいかさま尤もである(🆓)けれども、それは陰翳の謎を解(👹)しないか(🤙)らである。われ／(😳)＼は、(🌘)それで(🧐)なく(📓)て(🤑)も太陽の光線の(👵)這入りにくい座敷の外側へ、(⤵)土庇を出したり縁側を附けたりして一層日光を(🛤)遠(🏙)のける。そして室(💉)内へ(👓)は、庭か(🐝)らの反射が障子を透してほの明(🍥)るく忍び(😂)込(🚵)むようにする。わ(📉)れ／＼(😻)の座(🥨)敷の美の要素は、この間接の鈍い(😱)光(🎓)線に外ならない。われ／＼(⛱)は、この力のない、(😵)わびしい、果敢はかな(🕯)い光線が、しんみり落ち着(⛱)い(🏒)て座敷の壁へ沁み込(💎)む(♉)ように、わざと(🚘)調子の弱(💞)い色の砂壁を塗る。土(🙌)蔵とか、厨とか、(🍵)廊下のようなところへ塗(💦)るには(🐻)照りをつけ(🥤)る(👌)が(🌌)、座敷の(🍃)壁は殆(😅)ど砂壁で、め(🌀)った(🔻)に光(🎯)らせない。もし光らせたら、(🙏)その乏しい光(🔩)線の、(🎩)柔かい弱い(🆘)味が消え(🕕)る。われ(🐯)等(🗡)は(🛩)何処(😣)までも(📒)、(🤡)見(👍)るからにおぼつ(🍵)かなげな外光が、(🚖)黄昏色の壁の面に取り(🛏)着いて辛くも餘(✔)命を保って(🔱)いる、あの(🍾)繊(🐙)細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこ(😫)の壁の(🐄)上の明るさ或は(🎷)ほのぐ(😴)らさが何物の装飾にも(📞)優るのであり(🏻)、しみ／″＼と見飽きがしない(🃏)ので(🏽)ある。され(🔅)ばそれ(📫)らの砂壁が(🚶)その明(👓)るさを乱さな(💷)いよう(🔭)にと(🐈)たゞ一(🍴)と色(🖍)の無地に(🏥)塗ってあるの(😺)も(🦁)当然であって(🛹)、座敷(👯)毎(🔅)に(🎳)少し(🍺)ずつ地色(♿)は違うけ(🤶)れ(⛩)ども、何とその違いの微(⏪)か(🔓)で(🥨)あることよ。それ(🔛)は(👿)色(🏫)の(🍂)違いと(🏞)云うよりもほんの僅かな濃(🍵)淡の差異、見る人(👘)の気分の相違と云う程のも(🚥)ので(🛡)しか(🙈)ない(🌛)。しかも(👫)その壁(🐨)の色(⛵)のほ(🚲)のかな(💌)違(🧥)い(🕟)に依(🈶)って、(💓)また幾らか(🐁)ずつ(👛)各※(♟)(二の字(👽)点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🐬)異なった色(📐)調(🌷)を帯びるのである。尤も(🤤)我(🆘)等の座(🕍)敷にも床の(🥉)間と云うも(😺)のが(🧀)あって(😄)、掛け軸を飾り花(🍘)を(📃)活け(🔨)るが、しかしそ(🗂)れらの軸や花(🍨)もそれ自体が装飾の(🚵)役をしているよりも、(👤)陰翳(🎇)に深みを添える方が主になって(🕊)い(🏀)る。われらは一(🏇)つの軸を(🔋)掛ける(🧢)にも、その(💳)軸物とその床(🥛)の(🐁)間の壁(🏁)との調和、即ち「床うつり」を第(🛹)一(🚠)に(🛑)貴ぶ。われらが掛け軸の(🛴)内容を成す書や絵の巧拙と同様(👄)の重要さ(😋)を※(「ころも(✳)へ(🌎)ん＋表(🐈)」、第4水(⛺)準2-88-25)具ひ(🕋)ょ(🎽)うぐに置くのも(😿)、実にそのためであって、床(🌃)うつりが悪かったら如何なる名書(📷)画も掛(♎)け軸と(🌈)しての価値がなくな(🏻)る。それと(🌔)反対に一つの独立した作品と(🧟)しては大し(🛋)た傑作でもないような書画が、茶(〽)の(📞)間の床に掛けてみると、非常にそ(🎓)の部屋との調(⬅)和がよく、(🍄)軸も座(🎟)敷も俄か(🥡)に引(❌)き立つ場合がある。そしてそう(🍚)云(⛎)う書画、それ自身としては格別のも(🉐)のでもない軸物の何処が調和(🚝)するの(🐀)かと云え(😁)ば、(🥎)そ(🐈)れは常にその地(🍴)紙(😛)や、墨色や、(🈯)※(✨)(「ころもへ(🛑)ん＋表」(🔨)、第4水準(🆙)2-88-25)具(➡)の裂きれが持って(🎊)い(🏇)る古(⛑)色にあ(🍷)るのだ。その古色が(🔗)その床の間や座敷の(🦓)暗さと適宜な(🐿)釣り合いを保つ(📧)のだ。われ／＼は(🧦)よく(🔆)京都や奈良(🚣)の名刹(⏰)を訪ねて、そ(📋)の寺(🚗)の宝物と云われ(🌦)る軸物(🚯)が、奥深い大書院(🥈)の床の間にかゝってい(🌮)るのを見せ(🚁)られるが、そう云う(🐠)床の間は大概昼(⚫)も(💄)薄暗いので(👕)、図(⛲)柄などは(🌓)見分けられない、たゞ(🦀)案内(🧞)人の説(🕚)明を聞きな(🥚)が(🐈)ら消え(😘)か(🗼)ゝった墨色のあとを辿って(🔜)多(🧣)分立派(🕳)な絵なので(🐛)あろうと想像する(🎈)ばか(🍻)りであるが、(👬)しかしそのぼ(🍺)やけた古画と暗い(🏨)床の間との取(📦)り(🆔)合(📙)わせ(⏺)が(🌲)如何にも(📧)しっくりしていて、図(🦒)柄の不鮮明などは聊かも問題でないばかりか、却(😙)ってこの(🔈)くらいな不(👡)鮮明さが(😞)ちょ(💸)うど適しているよう(🚼)に(💯)さえ感じる。つまりこの場(👩)合、その絵は(👰)覚束ない(🏏)弱い光り(🕞)を(📉)受け留めるための(⬜)一つの奥床しい「面」に過(🎮)ぎないの(📃)であ(🏕)っ(🚿)て(🕝)、(🦌)全く(🖇)砂壁(📀)と同(📋)じ作用をしかしていない(🏽)の(🐭)で(📜)あ(😈)る。われ(🧠)らが(🐁)掛け(🕠)軸(🍺)を択(🏾)ぶのに時代や「さ(⛳)び」を珍重する(📺)理由はここ(🎿)に(🤺)あるので(💕)、(😍)新画(🍘)は(🎚)水(🤙)墨や(🤤)淡彩の(⌛)ものでも、(🏣)よほど注意しないと(🐅)床の間の陰翳(🛸)を(🐻)打ち壊すの(💙)である。